221
Пощада.
Отцы и сыновья гораздо больше щадят друг друга, чем матери и
дочери.
222
Поэт и лгун.
Поэт видит в лгуне своего молочного брата, у которого он
отнял молоко: так тот и остался, жалкий, и не снискал себе даже чистой совести.
223
Викариат чувств.
“И глаза имеют, чтобы слышать”, - сказал один старый
исповедник, став глухим; “а среди слепых тот — царь, у кого самые длинные уши”.
224
Критика животных.
Боюсь, что животные рассматривают человека как равное им
существо, которое опаснейшим для себя образом потеряло здравый животный
ум, — как сумасбродное животное, как смеющееся животное, как плачущее
животное, как злосчастнейшее животное.
225
Естественные.
“Зло всегда производило большой эффект! А природа зла!
Посему будем естественны!” — так в глубине души заключают великие эффектолюбцы
(Effekthascher) человечества, которых слишком часто причисляют к великим людям.
226
Недоверчивые люди и стиль.
Мы говорим самые сильные вещи просто, предполагая, что
окружающие нас люди верят в нашу силу: подобное окружение воспитывает “простоту
стиля”. Недоверчивые говорят выразительно: недоверчивые поступают выразительно
227
Ошибка, осечка.
Он не может владеть собою — и отсюда заключает женщина, что
им легко овладеть, и расставляет вокруг него свой аркан; бедняжка, вскоре она
будет его рабой.
228
Против посредников.
Кто хочет посредничать между двумя решительными мыслителями,
отмечен посредственностью: у него нет глаз для того, чтобы видеть единственное
в своем роде; неразборчивость на лица и уравниловка — признак слабого зрения.
229
Упрямство и верность.
Он из упрямства крепко держится чего-то, что теперь стало
для него совершенно ясным, — и это он называет “верностью”.
|
