128
Ценность молитвы.
Молитва придумана для таких людей, которые никогда не имеют
собственных мыслей и которым неведомо либо незаметно возвышенное состояние
души; что им за дело до священных мест и всех значительных жизненных ситуаций,
требующих покоя и некоторого достоинства? Чтобы они, по крайней мере, не мешали,
мудрость всех основателей религии, как малых, так и великих, рекомендовала
им формулу молитвы, как долгой механической губной работы, связанной с
напряжением памяти и с одинаково установленной позой рук и ног –0 и глаз! Пусть
они теперь, подобно тибетцам, бесчисленное количество раз пережевывают себе
свое “Ом мане падме хум”, или, как в Бенаресе, считают на пальцах имя Бога
Рам-Рам-Рам (и так далее, грациозно либо без всякой грации), или почитают Вишну
с его тысячью и Аллаха с его девяноста девятью кличками; пусть они пользуются
себе молитвенными жерновами и четками — суть дела в том, что эта работа придаем
им на время устойчивость и сносный вид: их манера молиться придумана во благо
тех благочестивцев, которые обладают собственными мыслями и не лишены душевных
подъемов. И даже этим последним не чужды миги усталости, когда череда
достопочтенных слов и звучаний и вся набожная механика оказывает на них
благотврное воздействие. Но допустив, что эти редкие люди — в каждой религии
религиозный человек есть исключение — умеют помогать себе сами, придется
признать, что этого лишены нищие духом, и запретить им трещотку молитвы —
значит отнять у них их религию, как это все больше и больше обнаруживает
протестантизм. Религия хочет от них только одного — чтобы они сохраняли
покой — глазами, руками, ногами и всякого рода органами: это порою
приукрашивает их и делает — более человекоподобными!
129
Условия Бога.
“Сам Бог не может существовать без мудрых людей”, - сказал
Лютер, и с полным правом; но “Бог еще менее может существовать без неумных
людей” — этого добрый Лютер не сказал!
130
Опасное решение.
Христианское решение находить мир безобразным и скверным
сделало мир безобразным и скверным.
131
Христианство и самоубийство.
Христианство сделало рычагом своей власти необыкновенно
распространенную ко времени его возникновения жажду самоубийства: оно оставило
лишь две формы самоубийства, облекло их высочайшим достоинством и высочайшими
надеждами и страшным образом запретило все прочие. Но мученичество и медленное
умерщвление плоти аскетом были дозволены.
132
Против христианства.
Теперь против христианства решает наш вкус, уже не наши
доводы.
133
Основоположение.
Неизбежная гипотеза, в которую все снова и снова должно
впадать человечество, долгое время будет еще могущественнее самой
уверованной веры в нечто неистинное (подобно христианское вере). Долгое время:
здесь это значит на сотню тысяч лет вперед.
134
Пессимисты как жертва.
Там, где преобладает глубокое недовольство существованием,
сказываются последствия грубых нарушений диеты, в которых длительное время был
повинен народ. Так, распространение буддизма (не его возникновение) в
значительной части зависит от чрезмерного и почти исключительного рисового
рациона индусов и обусловленного им всеобщего расслабления. Возможно,
европейское недовольство Нового времени следует усматривать в том, что наши
предки, все Средневековье, благодаря воздействиям на Европу германских
склонностей, предавались пьянству: Средневековье — значит алкогольное
отравление Европы. — Немецкое недовольство жизнью есть, в сущности, зимняя
хворь, с учетом спертого подвального воздуха и печного угара в немецких
квартирах.
|
