212
Не поддаваться обману.
Его уму присущи дурные манеры, он суетлив и вечно заикается
от нетерпения, так что с трудом можно догадаться, в какой просторной и
широкогрудой душе он обитает.
213
Путь к счастью.
Мудрец спросил дурака, каков путь к счастью. Последний
ответил без промедления, словно бы его спрашивали о дороге к ближайшему городу:
“Удивляйся самому себе и живи на улице!” “Стой, — воскликнул
мудрец, — ты требуешь слишком многого, достаточно уже и того, чтобы
удивляться себе!” Дурак возразил: “Но как можно постоянно удивляться, не
презирая постоянно?”
214
Вера делает блаженным.
Добродетель только тем дает счастье и некоторое блаженство,
кто твердо верит в свою добродетель, — отнюдь не тем более утонченным
душам, чья добродетель состоит в глубоком недоверии к себе и ко всякой
добродетели. В конце концов и здесь “вера делает блаженным”! — а не
хорошенько заметьте это, добродетель!
215
Идеал и вещество.
У тебя здесь перед глазами превосходный идеал, но
представляешь ли и ты собою такой превосходный камень, чтобы из тебя можно было
бы изваять этот божественный образ? И не есть ли — без этого — весь твой труд
варварское изваяние? Хула на твой идеал?
216
Опасность в голосе.
С чересчур громким голосом в глотке почти невозможно иметь
тонкие мысли.
217
Причина и следствие.
До того как наступит следствие, верят в другие причины, чем
после его наступления.
218
Моя антипатия.
Я не люблю людей, которые, чтобы вообще оказать влияние,
должны лопаться, как бомбы, и поблизости от которых вечно пребываешь в
опасности потерять внезапно слух — или и того больше.
219
Цель наказания.
Наказание имеет целью улучшить того, кто
наказывает, — вот последнее убежище для защитников наказания.
220
Жертва.
О жертве и жертвоприношении жертвенные животные думают
иначе, чем зрители: но им никогда не давали и слова вымолвить об этом.
|
