158
Неудобное свойство.
Находить все вещи глубокими — это неудобное свойство: оно
вынуждает постоянно напрягать глаза и в конце концов всегда находит больше, чем
того желали.
159
Каждой добродетели свое время.
Кто нынче непреклонен, тому часто его честность причиняет
угрызения совести: ибо непреклонность принадлежит к добродетелям иной эпохи,
чем честность.
160
В обращении с добродетелями.
Можно и по отношению к добродетели вести себя недостойно и
как подлиза.
161
Любителям времени. >
Поп-расстрига и освобожденный каторжник непрерывно “делают
лицо”: чего они хотят, так это лица без прошлого. — Но доводилось ли вам
уже видеть людей, которые знают, что на их лице отражается будущее, и которые
столь вежливы по отношению к вам, вы, любители “времени”, что делают лицо без
будущего?
162
Эгоизм.
Эгоизм есть закон перспективы в ощущениях, по
которому ближайшее предстает большим и тяжелым, тогда как по мере удаления все
вещи убывают в величине и весе.
163
После большой победы.
Лучшее в большой победе то, что она отнимает у победителя
страх перед поражением. “Почему бы однажды и не понести поражение? —
говорит он себе. — Я теперь достаточно богат для этого”.
164
Ищущие покоя.
Я различаю умы, ищущие покоя, по множеству темных предметов,
которыми они обставляют себя: кому хочется спать, тот затемняет комнату или
заползает в нору. _ Намек тем, кто не знают и хотят знать, чего, собственно,
они ищут больше всего!
165
О счастье отрекающегося.
Кто основательно и надолго запрещает себе что-либо, тот при
случайном и новом соприкосновении с этим почти мнит себя его открывателем — а как
счастлив каждый открыватель! Будем умнее змей, которые слишком долго лежат на
том же солнцепеке.
166
Всегда в своем обществе.
Все, что одного типа со мной, в природе и истории,
обращается ко мне, восхваляет меня, влечет меня вперед, утешает меня — ничего
другого я не слышу или сразу же забываю. Мы всегда — только в своем обществе.
|
