343
Рассказчик.
Кто что-либо рассказывает, у того легко можно подметить, рассказывает ли он
потому, что его интересует факт, или потому, что он хочет заинтересовать своим
рассказом. В последнем случае он будет преувеличивать, употреблять превосходные
степени и т. п. Тогда он обыкновенно рассказывает хуже, так как думает не
столько о деле, сколько о себе.
344
Чтец.
Кто читает вслух драматические произведения, тот делает открытия о своем характере:
он находит, что его голос более естественно подходит для каких-то настроений и
сцен, чем для других, например для всего патетического или шутливого, тогда
как, быть может, в обычной жизни он лишь не имел повода обнаружить пафос или
шутливость.
345
Сцена из
комедии, встречающаяся в жизни. Некто придумывает глубокомысленное мнение о
какой-либо теме, чтобы изложить его в обществе. В комедии мы могли бы видеть и
слышать, как он стремится на всех парусах добраться и довести общество до того
места, где он может высказать свое замечание; как он непрерывно толкает
разговор к одной цели, по временам теряет направление, снова находит его и
наконец достигает мгновения, ему уже спирает дыхание – и вдруг кто-нибудь из
общества предупреждает его и высказывает его замечание. Что он станет делать?
Возражать своему собственному мнению?
346
Невольная
невежливость. Если кто-либо помимо воли ведет себя невежливо в отношении
другого, например не кланяется ему, потому что не узнает, то это его мучит,
хотя он ни в чем не может упрекнуть себя; его огорчает плохое мнение, которое
он возбудил в другом, или он боится последствий недовольства, или его огорчает,
что он оскорбил другого, – итак, тщеславие, страх или сострадание могут
пробудиться в нем, а быть может, и все это одновременно.
347
Шедевр
предателя. Высказать против соучастника в заговоре оскорбительное подозрение,
что он предает, и притом как раз в момент, когда сам совершаешь предательство,
есть шедевр злобы; это доставляет личную заботу другому и вынуждает его
некоторое время вести себя открыто и избегать подозрений, так что у
действительного предателя развязываются руки.
348
Обижать
и быть обиженным. Гораздо приятнее обижать и потом просить прощения, чем быть
обиженным и даровать прощение. Тот, кто делает первое, дает знак своего
могущества, а позднее – доброты своего характера. Обиженный, если он не хочет
прослыть негуманным, должен простить; благодаря этой вынужденности наслаждение
унижением обидчика невелико.
349
Диспут.
Когда одновременно противоречишь чужому мнению и развиваешь свое собственное,
то обыкновенно необходимость постоянно принимать во внимание чужое мнение
искажает естественную форму собственного мнения: оно является более
подчеркнутым, резким, быть может, несколько преувеличенным.
350
Уловка.
Кто хочет требовать от кого-либо другого чего-либо трудного, тот вообще не должен
представлять дело в виде проблемы, а должен просто изложить свой план, как
будто последний есть единственная возможность; и когда со взоре другого лица
начинает разгораться возражение, противоречие, он должен суметь быстро оборвать
его и не дать ему опомниться.
|
