615
Утешение
для ипохондриков. Когда великий мыслитель по временам обуревается ипохондрическим
самоистязанием, то пусть он скажет себе в утешение: «Этот паразит питается и
растет за счет твоей собственной великой силы; если бы она была меньше, тебе
пришлось бы меньше страдать». То же пусть скажет себе государственный деятель,
когда ревность и мстительность, и вообще настроение bellum omnium contra omnes,
для которого он, в качестве представителя нации, естественно должен иметь
большие способности, при случае вторгается и в его личные отношения и отягощает
ему жизнь.
616
Отчуждение
от современности. Весьма полезно однажды решительно оторваться от своего
времени и как бы быть унесенным от его берега назад в океан прошедших
миросозерцаний. Глядя оттуда на берег, впервые озираешь его общую форму и,
когда снова приближаешься к нему, имеешь то преимущество, что понимаешь его в
целом лучше тех, кто никогда не покидал его.
617
Сеять и
пожинать на почве личных недостатков. Люди, подобные Руссо, умеют пользоваться
своими слабостями, пробелами, пороками, употребляя их как некоторого рода
удобрение собственного таланта. Когда Руссо жалуется на испорченность и
вырождение общества, как на пагубное следствие культуры, то в основе этого
лежит личный опыт; горечь его придает остроту его общему осуждению и отравляет
стрелы, которые он пускает; он прежде всего как личность облегчает себя и хочет
отыскать целебные средства, которые непосредственно полезны обществу, но
косвенно и через последнее – и ему самому.
618
Иметь
философское настроение. Обыкновенно стремятся приобрести для всех жизненных
положений и событий одну душевную позицию, один род воззрений, – и это
преимущество называют философским настроением. Но для обогащения познания, быть
может, большую ценность имеет не этот способ однообразить себя, а, напротив,
умение прислушиваться к тихому голосу различных жизненных положений; эти
положения приносят с собой свои собственные воззрения. Так принимаешь
интеллектуальное участие в жизни и существе многих людей, не превращая себя в
застывшую, постоянную, единственную личность.
619
В огне
презрения. Делаешь новый шаг к развитию своей самостоятельности, когда осмеливаешься
высказывать взгляды, которые считаются позорными для того, кто их
придерживается; тогда даже друзья и знакомые обыкновенно становятся боязливыми.
И через этот огонь должна пройти одаренная натура; после этого она гораздо
более принадлежит сама себе.
620
Пожертвование.
Большое пожертвование в случае выбора предпочитается малому: ибо за большое
пожертвование мы вознаграждаем себя самовосхищением, что для нас невозможно при
малом.
621
Любовь
как искусный прием. Кто хочет действительно узнать что-либо новое (будь то человек,
событие или книга), тому следует воспринимать это новое с наивозможной любовью,
быстро закрывая глаза на все, что ему кажется в нем враждебным, отталкивающим,
ложным, и даже совсем забывая об этом; так, например, он должен делать
величайшие уступки автору книги и прямо-таки с бьющимся сердцем, как при
скачках, желать, чтобы он достиг своей цели. Дело в том, что таким приемом
пробиваешься к самому сердцу нового объекта, к его движущему центру: а это
именно и значит узнать его. Когда это достигнуто, то разум позднее делает свои
ограничения; эта чрезмерная оценка, эта временная остановка критического
маятника была лишь искусным приемом, чтобы выманить душу чего-либо.
|
