8. ПРОТАГОР
Протагор, сын Артемона (или Меандрия, как говорят
Динон в V книге "Персидской истории" и Аполлодор), из Абдеры
(так говорит Гераклид Понтийский в книгах "О законах", сообщая, будто
он написал законы фу-рийцам) или из Теоса (так говорит Евполид в «Льстецах»:
— А там, внутри, сам Протагор из Теоса).
Как и Продик Кеосский, он выступал с речами и брал за это
плату; "низкий голос" Продика упоминает и Платон в
"Протагоре".[732] Протагор
был слушателем Демокрита, а прозвище ему было Мудрость (как говорит Фаворин в
"Разнообразном повествовании").
Он первый заявил, что о всяком предмете можно сказать двояко
и противоположным образом, и сам первый стал пользоваться в спорах доводами.
Одно сочинение он начал так: "Человек есть мера всем вещам — существованию
существующих и несуществованию несуществующих". Еще он говорит, что душа
есть чувства и больше ничего (это подтверждает и Платон в "Феэтете"[733]) и что все на свете
истинно. А другое сочинение он начинает следующим образом: "О богах я не
могу знать, есть ли они, нет ли их, потому что слишком многое препятствует
такому знанию, — и вопрос темен, и людская жизнь коротка". За такое
начало афиняне изгнали его из города, а книги его сожгли на площади, через
глашатая отобрав их у всех, кто имел.
Он первый стал брать за уроки плату в сто мин; первый стал
различать времена глагола и точно выражать время действия; стал устраивать
состязания в споре и придумал уловки для тяжущихся; о мысли он не заботился,
спорил о словах, и повсеместное нынешнее племя спорщиков берет свое начало от
него. Потому-то и Тимон сказал о нем:
И Протагор, во пренье словес необычно искусный…
Он же первый ввел в употребление и сократический способ
беседы; и первый применил в споре антисфеновский довод, по которому должно
получаться, что противоречие невозможно (так сообщает Платон в
"Евфидеме"[734]);
и первый указал, как можно оспорить любое положение (это сообщает диалектик
Артемидор в "Ответе Хрисиппу"). Он же был изобретателем подкладки,
которую носильщики подкладывают под свою ношу (так пишет Аристотель в книге
"О воспитании"), потому что он и сам был носильщиком (что
подтверждает где-то и Эпикур), а в люди вывел его Демокрит, увидав, каким
образом он связывает дрова в вязанки.[735] И
это он выделил четыре вида речи — пожелание, вопрос, ответ и приказ (другие
выделяют их семь: рассказ, вопрос, ответ, приказ, сообщение, пожелание,
обращение), назвав их основами речи. (Алкидамант же перечисляет другие четыре
вида речи: утверждение, отрицание, вопрос, обращение.)
Первой из своих книг он огласил сочинение "О
богах", начало которого приведено выше;[736] прочитал
он его в Афинах, в доме Еврипида (а иные говорят — в доме Мегаклида, а иные
говорят — в Ликее, где чтецом был его ученик Архагор, сын Феодота). Обвинителем
его за это был Пифодор, сын Полизела, один из четырехсот правителей; впрочем,
Аристотель вместо него называет Еватла.
Сохранившиеся его сочинения таковы:
….."Наука спора", "О борьбе", "О
знаниях", "О государстве", "О честолюбии", "О
добродетелях", "О первоначальном порядке вещей", "О том,
что в аиде", "О неправильных людских деяниях", «Наставление»,
"Судебная речь о жалованье", «Противосуждения» — 2 книги. Таковы его
книги.
У Платона есть о нем диалог.
Филохор утверждает, будто корабль его потонул, когда он плыл
в Сицилию, и на это намекает Еврипид в своем «Иксионе». Другие говорят, что
умер он во время странствия, почти девяноста лет от роду (впрочем, Аполлодор
пишет, что ему было семьдесят, что с учением он выступал сорок лет и что
расцвет его приходился на 84-ю олимпиаду).
У нас есть стихи и о нем:
Слышал я, Протагор, что ты в преклонные годы, Стены покинув
Афин, старцем скончался в пути. Город Кекропа тебя на изгнанье обрек, но
напрасно — Ты от Паллады ушел, а от Плутона не смог.[737]
Есть рассказ, будто однажды он требовал платы со своего
ученика Еватла, а тот ответил: "Но я ведь еще не выиграл дела в
суде!" Протагор сказал: "Если мы подадим в суд, и дело выиграю я, то
ты заплатишь, потому что выиграл я; если выиграешь ты, то заплатишь, потому что
выиграл ты".
Был также и другой Протагор, астроном, на смерть которого
написал стихи Евфорион; был и третий, стоический философ.
|
