6. ГИППАС
Гиппас Метапонтский , тоже пифагореец. Он говорил,
что есть урочное время для перемены в мироздании и что Вселенная ограниченна и
вечнодвижима. По словам Деметрия (в "Соименниках"), никаких сочинений
он не оставил.
Гиппасов было двое: этот и другой, который написал 5 книг о
лаконском государственном устройстве и сам был лаконянином.
7. ФИЛОЛАЙ
Филолай Кротонский , пифагореец. Это у него Платон
просит Диона купить пифагорейские книги. Погиб он по подозрению в покушении на
тираническую власть.[692] У
нас о нем есть стихи:
Сколь великую силу имеет меж нас подозренье: Кто виноват,
кто нет, — всем подозренье — беда. Так Филолай в Кротоне родном погиб от
кротонцев, По подозрению в том, что тирании алкал.[693]
Мнение его было, что все рождается неизбежностью и ладом. Он
первый сказал, что земля движется по кругу (хотя другие утверждают, что это
сказал Гикет Сиракузский). Написал он одну книгу, ее-то (говорит Гермипп), по
словам кого-то из писателей, Платон по своем приезде в Сицилию к Дионисию купил
у родственников Филолая за сорок александрийских мин и списал из нее «Тимея»; а
другие говорят, будто Платон получил ее в подарок за то, что вызволил у Дионисия
из-под стражи одного юношу из учеников Филолая.
Именно Филолай (по словам Деметрия в
"Соименниках") первый обнародовал пифагорейские [книги под заглавием]
"О природе", начинающиеся так: "Природа в мироздании сложена из
беспредельного и определяющего, равно как и. целое мироздание, и все, что в
нем".
8. ЕВДОКС
Евдокс, сын Эсхина, из Книда , астроном, геометр,
врач, законодатель. Геометрии он учился у Архита, врачеванию — у Филистиона
Сицилийского (как сообщает Каллимах в "Таблицах"); а Сотион в
«Преемствах» говорит, что слушал он и Платона.
Ему было около двадцати трех лет, и жилось ему трудно,
когда, привлеченный славою сократиков, пустился он в Афины вместе с врачом
Феомедонтом, который его содержал (а по мнению некоторых, и был его
любовником). Приехав в Пирей, он каждодневно поднимался в Афины, слушал там
софистов и возвращался в гавань.[694] Проведя
так два месяца, он вернулся на родину и оттуда на дружескую складчину вместе с
врачом Хрисиппом отправился в Египет с верительным письмом от Агесилая к
Нектанебу, а Нектанеб свел его со жрецами. В Египте, обрив подбородок и брови,
он пробыл год и четыре месяца; некоторые утверждают, что там он и написал свое
«Восьмилетие». Оттуда он явился софистом в Кизик и на Пропонтиду, а также к
царю Мавсолу. И затем, наконец, воротился он в Афины со множеством учеников
назло Платону, как уверяют некоторые, ибо когда-то вначале Платон его отверг. А
иные говорят, будто он на пиру у Платона первый расставил ложа гостей
полукругом, потому что было слишком многолюдно. И Никомах, сын Аристотеля,
говорит, что наслаждение он почитал за благо.[695]
В отечество он воротился с великим почетом, как то явствует
и из постановления в его честь. Слава его распространялась по всему
эллинству, — и за те законы, которые он написал для сограждан (как говорит
Гермипп в IV книге "О семи мудрецах"), и за его астрономию, и за его
геометрию, и за прочие достопамятные труды. У него было три дочери — Актида,
Фильтида и Дельфида. Эратосфен (в книге "К Батону") говорит, что
"Собачьи разговоры" — тоже его сочинение; а другие — что их
написали египтяне на своем языке, а он их перевел и обнародовал для эллинов.
Чтение его о богах, мироздании и небесных явлениях слушал Хрисипп Книдский, сын
Эринея (а о врачевании слушал он Филистиона Сицилийского). От Евдокса остались
и отличные «Записки». Сыном Евдокса был'Аристагор, а сыном Аристагора —
Хрисипп, Аэтлиев ученик, погруженный мыслью в умозрение природы, от которого
известно "Главное лечение".
Евдоксов было трое: первый — о котором идет речь, второй —
родосец, написавший историю, третий — сицилиец, сын Агафокла, комический поэт,
трехкратный победитель на городских Дионисиях и пятикратный — на Ленеях[696] (по свидетельству
Аполлодора в "Хронологии"). А мы обнаружили, что был и другой
книдский врач, о котором Евдокс в "Объезде земли" пишет, что он
советовал постоянно держать тело в движении всяческими упражнениями, а равным
образом и чувства.
Тот же Аполлодор сообщает, что расцвет Евдокса Книдского
приходится на 103-ю олимпиаду и что он положил начало учению о кривых. Скончался
он на пятьдесят третьем году. Еще когда он был в Египте у Хонуфида
Гелиопольского, бык Апис облизал ему плащ и тогда жрецы сказали, что будет он
знаменит, но недолговечен (так рассказывает Фаворин в "Записках"). У
нас о нем есть такие стихи:
Повествуют о Евдоксе, что в земле Египетской Он узнал свою
судьбину от прекраснорогого От быка, — хотя порода бычья бессловесная,
Хоть природа обделила красноречьем Аписа, Но, с Евдоксом стоя рядом, бык лизал
подол его, Этим ясно знаменуя, что умрет он вскорости. И судьба его свершилась
в самом скором времени: Только пятьдесят три раза он встречал восход Плеяд.[697]
Этого Евдокса называли «Эндоксом» ["Славным"] за
громкую о нем молву.
Закончив обзор знаменитых пифагорейцев, обратимся теперь к
так называемым «разрозненным» философам; здесь прежде всего надлежит сказать о
Гераклите.
|
