6. КЛЕОБУЛ
Клеобул, сын Евагора, из Линда (а по словам Дурида,
из Карий). Некоторые сообщают, что род свой он возводил к Гераклу, что
отличался силой и красотой, что был знаком с египетской философией. У него была
дочь Клеобулина, сочинительница загадок в гексаметрических стихах, упоминаемая
Кратином в драме, названной по ней во множественном числе: «Клеобулины». Этот
же Клеобул, говорят, обновил храм Афины, основанный Данаем.
Он сочинял песни и загадки объемом до 3000 строк. Некоторые
говорят, что ему принадлежит и надпись на гробнице Мидаса:
Медная дева, я здесь стою, на гробнице Мидаса. И говорю:
пока льется вода, пока высятся рощи, Солнце пока встает в небесах и луна
серебрится, Реки текут и моря вздымают шумящие волны, — Здесь, на этой
гробнице, оплаканной горестным плачем, Буду вещать я прохожим, что здесь — останки
Мидаса.[91]
В доказательство они ссылаются на песнопение Симонида, где
сказано:
Кто, положась на разум, Похвалит Клеобула Линдского? Вечным
струям, Вешним цветам, Пламени солнца и светлой луны, Морскому прибою
Противоставил он мощь столпа, — Но ничто не сильней богов, А камень не
сильней и смертных дробящих рук; Глуп, кто молвил такое слово!
Не может эта надпись принадлежать и Гомеру, потому что он,
говорят, жил задолго до Мидаса.
Из загадок его в «Записках» Памфилы сохранена такая:
Есть на свете отец, двенадцать сынов ему служат; Каждый из
них родил дочерей два раза по тридцать: Черные сестры и белые сестры, друг с
другом не схожи; Все умирают одна за другой, и все же бессмертны.[92]
Разгадка: год.
Из песен его известна такая:
Малую долю уделяют люди Музам, Многую — празднословью; но
всему найдется мера. Помышляй о добре и не будь неблагодарен.
Он говорил, что дочерей надобно выдавать замуж по возрасту
девицами, по разуму женщинами; это означает, что воспитание нужно и девицам. Он
говорил, что нужно услужать друзьям, чтобы укрепить их дружбу, и врагам, чтобы
приобрести их дружбу, — ибо должно остерегаться поношения от друзей и
злоумышления от врагов. Кто выходит из дома, спроси сперва зачем; кто
возвращается домой, спроси с чем. Далее, он советовал упражнять тело как
следует; больше слушать, чем говорить; больше любить знание, чем незнание; язык
держать в благоречии; добродетели будь своим, пороку — чужим; неправды убегай;
государству советы давай наилучшие; наслаждением властвуй; силой ничего не
верши; детей воспитывай; с враждой развязывайся. С женой при чужих не ласкайся
и не ссорься: первое — знак глупости, второе — бешенства. Пьяного раба не
наказывай: покажешься пьян. Жену бери ровню, а возьмешь выше себя — родня ее
будет над тобой хозяйничать. Над осмеиваемыми не тешься — наживешь в них
врагов. В счастье не возносись, в несчастье не унижайся. Превратности судьбы
умей выносить с благородством.
Скончался он в преклонном возрасте, семидесяти лет. Надпись
ему такая:
О мудреце Клеобуле скорбит великою скорбью Линд, отчизна
его, в море вознесшийся град.[93]
Изречение его: "Лучшее — мера".
Солону он написал такое письмо:
Клеобул — Солону . "Друзей у тебя много, и дом —
повсюду; но истинно говорю: лучше всего Солону приехать в Линд, где
правительствует народ. Это остров среди моря, и живущему там не страшен
Писистрат. А друзья к тебе будут отовсюду".
7. ПЕРИАНДР
Периандр, сын Кипсела, коринфянин из Гераклова рода.
Женой его была Лисида, которую он звал Мелиссой, дочь Прокла, эпидаврского
тирана, и Еврисфенеи, дочери Аристократа и сестры Аристодема, которые правили
почти всей Аркадией (так пишет Гераклид Понтийский в книге "О
правлении"). От нее у него было два сына, Кипсел и Ликофрон: младший —
толковый, а старший — слабоумный. Жену свою он убил в припадке гнева, ударив
ее, беременную, то ли ногою, то ли брошенною скамейкою, потому что поверил
наговорам своих наложниц, которых впоследствии сжег живыми. А сына своего
Ликофрона, тосковавшего по матери, он сослал в Керкиру. Потом, уже достигнув
старости, он послал за сыном, чтобы передать ему свою власть, но керкиряне
успели его умертвить. Разгневанный Периандр отослал сыновей керкирян в евнухи к
царю Алиатту; но когда корабль достиг Самоса, они бросились просить убежища в
храме Геры и были спасены самосцами. А Периандр скончался от огорчения, и было
ему восемьдесят лет. Сосикрат говорит, что он умер на сорок один год раньше
Креза, перед началом 49-й олимпиады.[94]
Геродот в I книге сообщает, что он был другом-гостеприимцем[95] Фрасибула, милетского
тирана. Аристипп в I книге "О роскоши древних" говорит о нем, будто
его мать Кратея в него влюбилась и тайно с ним спала, а он наслаждался этим;
когда же все раскрылось, он так был этим раздосадован, что стал непереносим. А
Эфор рассказывает, как Периандр дал обет поставить золотую статую, если в
Олимпии победит его колесница, а когда после этой победы у него оказалась
нехватка золота, то, увидев женщин, разодевшихся на местный праздник, он
обобрал с них наряды и отослал для выполнения обета.
Некоторые говорят, будто он не хотел, чтобы его могила была
известна, и поэтому измыслил вот какую хитрость. Двум юношам он велел ночью
выйти по указанной дороге и первого встречного убить и похоронить; потом велел
четверым выйти за ними следом, убить их и похоронить; а потом еще большему
отряду выйти за четверыми. После этого он сам вышел навстречу первым двум и был
убит. На пустой его гробнице коринфяне написали так:
В лоне приморской земли сокрыл Периандрово тело Отчий город
Коринф, златом и мудростью горд.
А вот наши о нем стихи:
Если ты цели своей не достиг, не печалься об этом: В радость
да будет тебе всякий божественный дар. Вспомни о том, как мудрец Периандр в
огорчении умер Из-за того, что не мог цели желанной достичь.[96]
Это им сказано: "Ничего не делай за деньги: пусть
нажива печется о наживе". Написал он и наставления в 2000 стихов.
Кто хочет править спокойно, говорил он, пусть охраняет себя
не копьями, а общей любовью. На вопрос, почему он остается тираном, он ответил:
"Потому что опасно и отречение, опасно и низложение".
Еще он говорил вот что. Прекрасен покой, опасна
опрометчивость, мерзостна корысть. Власть народная крепче тирании. Наслаждение
бренно — честь бессмертна. В счастье будь умерен, в несчастье разумен. К
друзьям и в несчастье будь неизменен. Сговора держись. Тайн не выдавай. Наказывай
не только за проступок, но и за намерение.
Он первым завел телохранителей и путем переворота установил
тираническую власть; и в городе своем он дозволял жить не всякому желающему (о
том пишут Эфор и Аристотель). Расцвет его приходится на 38-ю олимпиаду, а
тираном он был сорок лет.
Сотион, Гераклид и Памфила (в V книге "Записок")
утверждают, что Периандров было два: один — тиран, другой — мудрец, родом из
Амбракии. Неанф Кизикийский к этому добавляет, что они были близкие
родственники. Аристотель утверждает, что мудрецом был коринфянин, а Платон это
отрицает.[97]
Изречение его: "В усердии — все".
Намерением его было перекопать Истм.
От него известно и письмо:
Периандр — мудрецам . "Благодарение Аполлону
Пифийскому, что я нахожу вас вкупе! А послания мои приведут вас и в Коринф, где
я вас приму со всем моим ведомым вам радушием. Я знаю, что в минувшем году
встретились вы в Сардах у лидийского царя — не медлите же побывать и у меня,
коринфского тирана, и возрадуются коринфяне, видя вас входящими в Периандров
дом".
Периандр — Проклу . "Вина моя против супруги
была невольна; ты же восстанавливаешь на меня сердце, моего сына произвольно и
несправедливо. Поэтому или перестань ожесточать мальчика, или же я буду мстить.
А за дочь твою я давно заплатил, сжегши на ее костре одеяния всех
коринфянок".[98]
Сам же он от Фрасибула получил такое письмо:
Фрасибул — Периандру . "Посланцу твоему я не дал
никакого ответа, но повел его на ниву и стал при нем сбивать посохом и губить
не в меру выросшие колосья,[99] и
если ты его спросишь, он ответит, что слышал и что видел. Ты же делай, как я,
если хочешь упрочить свою распорядительскую власть: всех выдающихся граждан
губи, кажутся ли они тебе враждебными или нет, ибо распорядителю власти даже и
друг подозрителен".
|
