9. ФЕДОН
Федон, элидянин , из знатного рода, попал в плен,
когда пал его город,[218] и
его заставили служить в блудилище; но, стоя там у дверей, он прислушивался к Сократу,
пока тот не присоветовал Алкивиаду и Критону[219] с
их друзьями выкупить его. С этих пор он занимался философией как свободный
человек; впрочем, Иероним в книге "О воздержании от суждений",
нападая на него, обзывает его рабом. Диалоги он написал такие: «Зопир», «Симон»
(подлинные), «Некий» (спорный), «Медий» (который иные приписывают Эсхину, а
иные Полиэну), "Антимах или Старцы" (тоже спорный), "Кожевничьи
речи" (их тоже некоторые приписывают Эсхину).
Преемником его был Плистен из Элиды, преемниками Плистена —
Менедем Эретрийский и Асклепиад Флиунтский с их школами, перешедшие к Плистену
от Стильпона. До них школа называлась элидской, а начиная с Менедема —
эретрийской. Но о Менедеме как об основателе школы мы скажем далее.
10. ЕВКЛИД
Евклид из Мегар Истмийских , а по мнению некоторых,
из Гелы (так пишет Александр в "Преемствах"). Он держал в руках также
и сочинение Парменида. Последователи его назывались по нему мегариками, потом
эристиками, потом диалектиками — первым их так назвал Дионисий Халкедонский за
их обычай представлять рассуждения в вопросах и ответах. Именно к Евклиду (по
словам Гермодора) укрылись после гибели Сократа Платон и другие философы,
устрашенные жестокостью тиранов.
Он заявлял, что существует одно только благо (agaton), лишь
называемое разными именами: иногда разумением, иногда богом, а иногда умом и
прочими наименованиями. А противоположное благу он отрицал, заявляя, что оно не
существует.
Оспаривая доказательства, он оспаривал в них не исходные
положения, а выведение следствий. Так, он отрицал умозаключения по аналогии,
потому что они опираются или на сходное, или на несходное; если на сходное, то
лучше уж обращаться не к сходному, а к самому предмету, а если на несходное, то
неуместно само их сопоставление. Поэтому и Тимон пишет о нем (задевая заодно и
других сократиков):
Впрочем, какое мне дело до этих пустых празднословов И до
Федона, коль это Федон, и до ловкого в спорах Мужа Евклида, мегарцам
вдохнувшего страсть к словопреньям?
Диалогов он написал шесть: «Ламприй», «Эсхин», «Феникс»,
«Критон», «Алкивиад», "О любви".
Среди преемников Евклида находился и Евбулид Милетский,
придумавший, между прочим, много диалектических задач: «Лжец», «Спрятанный»,
«Электра», "Человек под покрывалом", «Куча», «Рогатый» и
"Лысый".[220] О
нем один из комических поэтов пишет:
Исчез эристик Евбулид, который так нахально Рогатыми
вопросами ораторов запутал, Исчез с карта-карта-карта-картавым Демосфеном.
(Дело в том, что Демосфен, по-видимому, был его учеником и,
лишь сладив с картавостью, его покинул.) Спорил Евбулид и с Аристотелем и много
наговорил на него дурного.
Преемником Евбулида был среди других и Алексин из Элиды,
отчаянный спорщик, прозванный за это Укусин.[221] Спорил
он более всего с Зеноном. Гермипп о нем сообщает, что он переселился из Элиды в
Олимпию и там рассуждал о философии; а когда ученики спросили его, зачем он
здесь обосновался, он ответил, что хочет основать школу, которая бы именовалась
Олимпийской. Однако, когда припасы у них иссякли, а место оказалось нездоровым,
они оттуда ушли, и остаток жизни Алексин провел в уединении, с одним только
рабом; и, купаясь однажды в Алфее, он накололся на тростник и оттого умер. У
нас о нем есть такие стихи:
Неложную о том передают повесть, Как злополучный пловец,
Ныряя, проколол себе гвоздем ногу — Так и достойнейший муж, Философ Алексин,
через Алфей плывший, Умер, пронзен тростником.[222]
Писал он не только против Зенона, но и другие книги, в
частности против историка Эфора.
К Евбулиду был близок и Евфант Олинфский, написавший историю
своего времени; сочинил он и много трагедий, которыми снискал славу в состязаниях.
Он сделался наставником царя Антигона, написал для него рассуждение "О
царской власти", пользующееся большой известностью, и скончался в
преклонном возрасте.
Были у Евбулида и другие ученики, среди них — Аполлоний
Кронос, а учеником этого Аполлония был Диодор Ясосский, сын Аминия, тоже
прозванный Кронос. Каллимах в эпиграммах пишет о нем так:
…Не сам ли Мом написал на стенах: "Кронос — великий
мудрец"?
Он тоже был диалектиком, и некоторые приписывают ему
изобретение задач "Человек под покрывалом" и «Рогатый». Но когда он
жил при Птолемее Сотере, ему задал несколько диалектических задач Стильпон, и
он не смог сразу на них ответить; царь за это его всячески корил и Кроносом
называл уже в насмешку. Тогда он ушел с пира, сочинил рассуждение о спорном
вопросе и умер от огорчения. Вот наши стихи о нем:
О Кронос Диодор, какие демоны Тебя в унынье ввергнули Такое,
что нисшел ты в царство Тартара, Не разрешив Стильпоновых Загадок темных? Звать
тебя пристало бы Не Кроносом, а Оносом[223]
Среди учеников Евклида был и Ихтий, сын Металла, знатный
человек, против которого сочинил один из своих диалогов киник Диоген;[224] был Клиномах Фурийский,
который первый стал писать об аксиомах, категориях и тому подобном; и был Стильпон
Мегарский, замечательный философ, о котором — далее.
|
