 Увеличить |
В ЧЕМ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ
ИСТИННАЯ РЕЛИГИЯ?
1
«Не
называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья; и
отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на
небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник – Христос»
(Матф. XXIII, 8 –10).
Так учил
Христос. А учил Он так потому, что знал, что как в Его время были люди, учившие
людей ложному закону бога, так и впредь будут такие люди. Он знал это и учил
тому, что не надо слушать людей, называющих себя наставниками, потому что
учения их затемняют то простое и ясное учение, которое открыто всем людям и
заложено в сердце каждого человека.
Учение
это в том, чтобы любить Бога, как высшее добро и истину, и ближнего, как самого
себя, и делать другим, что хочешь, чтобы тебе делали.
2
Вера не
в том, чтобы знать то, что было, или то, что будет, ни даже то, что есть, а
только в том одном, чтобы знать, что должно делать каждому человеку.
3
«Итак,
если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнила, что брат твой имеет
что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником и пойди прежде
примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Матф. V, 23 – 24).
Вот в
чем истинная вера: не в обряде, не в жертве, а в единении с людьми.
4
Христианское
учение так ясно, что младенцы понимают его в его настоящем смысле. Не понимают
его только те, кто не хотят жить по-христиански.
Для
того, чтобы понимать истинное христианство, надо прежде всего отказаться от
ложного.
5
Истинное
богопочитание свободно от суеверия; когда в него проникает суеверие, то и самое
богопочитание разрушается. Христос указал нам, в чем истинное богопочитание. Он
учил, что из всего того, что мы делаем в своей жизни, одно есть свет и счастье
людей, это – наша любовь друг к другу; он учил, что счастье нашего мы можем
достигнуть только тогда, когда будем служить людям, а не себе.
Паскаль
6
Если то,
что выдается за закон Божий, не требует любви, то все это человеческие выдумки,
а не закон Божий.
По
Сковороде
7
Никогда
не узнаешь Бога, если будешь верить всему тому, что будут тебе говорить про Бога.
8
Узнать
Бога нельзя по рассказам о Нем. Узнать Его можно только тем, чтобы исполнять закон
Его, тот закон, который знает сердце всякого человека.
9
Сущность
учения Христа в том, что Он показал людям то божеское совершенство, к которому
в своей жизни должны приближаться люди. Люди же, не желающие следовать учению
Христа, иногда нарочно, а иногда и не нарочно, понимают учение Христа не так,
как Он его проповедовал: как непрестанное приближение к совершенству, а как
правило, по которому Христос будто бы требует от людей божеского совершенства.
И понимая так превратно учение Христа, люди, не желающие ему следовать, делают
одно из двух: или, признавая совершенство недостижимым (что совершенно справедливо),
откидывают все учение как неисполнимую мечту (это делается светскими людьми),
или, что самое вредное и распространенное и делалось и делается большинством
людей, считающих себя христианами, это – то, чтобы, признавая совершенство
недостижимым, исправлять, то есть извращать, учение и вместо истинного
христианского учения, состоящего в вечном стремлении к божескому совершенству,
исполнять правила, называемые христианскими, но большей частью прямо противные
христианству. Это проявлялось и проявляется во всей деятельности церкви,
начиная с извращенного текста Евангелия, как вставка слова «напрасно» в стихе о
гневе и мн. др., до установления всякого рода ничем не оправдываемых таинств,
обрядов, служб и, главное, догматов: троицы, искупления, непогрешимости церкви
и пр. и пр.
10
Церковь,
истинная церковь, то есть соединение людей истинно и потому одинаково верующих,
всегда внутренняя. Царство Божие внутри вас есть. Люди, не знающие друг друга,
отдаленные друг от друга и пространством и временем, неразрывно соединены
единой исповедуемой ими истиной. Церковь же внешняя, соединяя людей во времени
и в пространстве, нарушает истинное внутреннее единение, подставляя на место
его наружное.
Видимая
церковь есть только лживое подобие истинного соединения.
Если
есть церковь, то эта церковь состоит из людей, живших прошедшие века и теперь живущих,
разбросанных в Индии, Австралии, Гренландии, по всему лицу земли и неизвестных
людям и друг другу. Понятие церкви, как собрания избранных, лучших, есть
понятие не христианское, гордое, ложное. Кто лучший, кто худший? Петр был
лучшим до петуха, а разбойник худшим до креста. Разве мы не знаем в самих себе
то ангела, то дьявола, которые перемешиваются в нашей жизни так, что нет
человека, который бы совсем изгнал из себя ангела, ни такого, у которого из-за
ангела не выступал бы иногда дьявол? Как же нам, таким пестрым существам, составлять
собрание избранных, праведных?
Есть
свет истины, и есть люди, со всех сторон приближающиеся к нему, со стольких разных
сторон, сколько есть радиусов в круге, – стало быть, до бесконечности
разнообразными путями. Будем всеми силами стремиться к свету истины,
объединяющему всех, а насколько мы близки к нему и объединены – судить не нам.
|
