ГУБИТЕЛЬНЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ
СУЕВЕРИЯ НАСИЛИЯ
1
То зло,
от которого люди думают защититься насилием, несравненно меньше того, которое
они делают себе, защищаясь насилием.
2
Не один
Христос, но все мудрецы мира, и брамины, и буддисты, и таосисты, и мудрецы
греческие, учили тому, что разумным людям надо не злом, а добром платить за
зло. Но те люди, которые сами живут насилием, говорят, что этого нельзя, что от
этого жизнь будет не лучше, а хуже. И они правы для себя, но не для насилуемых.
В мирском отношении для них действительно будет хуже, но для всех будет лучше.
3
Все
учение Христа в том, чтобы любить людей. Любить же людей значит поступать с
ними так же, как ты хочешь, чтобы другие поступали с тобой. А так как никто не
хочет, чтобы его насиловали, то, поступая с другими, как хочешь, чтобы
поступали с тобой, ни в каком случае нельзя насиловать их. И потому говорить,
что мы, исповедуя и исполняя учение Христа, считаем, что христианину все-таки
можно насиловать людей, все равно что, имея ключ, засовывать его в замок не до
того места, где он поворачивается, и говорить, что мы употребляем ключ по его
назначению. Без признания того, что человек ни в каком случае не может сделать
над другими насилия, все учение Христа только пустые слова.
При
таком понимании учения возможно мучить, грабить, казнить людей, убивать их тысячами
на войнах, как это и делают теперь народы, называющие себя христианами, но
невозможно признавать себя христианами.
4
Следовать
учению непротивления трудно, но легко ли следовать учению борьбы и возмездия?
Для
получения ответа на этот вопрос раскройте историю любого народа и прочтите описание
одного из тех ста тысяч сражений, которые вели люди в угоду закона борьбы. На
этих войнах убито несколько миллиардов людей, так что в каждом из тех сражений
загублено больше жизней, перенесено больше страданий, чем бы их накопилось
веками по причине непротивления злу.
Адин
Балу
5
Употребление
насилия вызывает злобу людей, и тот, кто употребляет насилие для своей защиты,
большею частью не только не обеспечивает себя, но, напротив, подвергается
большим опасностям, так что употреблять насилие для своего обеспечения – это и
несообразительно и нерасчетливо.
6
Всякое
насилие не укрощает человека, а только раздражает его. И потому явно, что не
насилием можно исправлять жизнь людей,
7
Если бы
был поставлен вопрос, как сделать так, чтобы человек совершенно освободил себя
от нравственной ответственности и делал бы самые дурные дела, не чувствуя себя
виноватым, то нельзя придумать для этого более действительного средства, как
суеверие о том, что насилие может содействовать благу людей.
8
Заблуждение
о том, что одни люди могут насилием устраивать жизнь других людей, тем особенно
вредно, что люди, подпавшие этому заблуждению, перестают различать добро от
зла. Если можно для хорошего устройства забирать людей в солдаты и велеть им
убивать братьев, то нет уже ничего недолжного, все можно.
9
Насилие
производит только подобие справедливости, но удаляет людей от возможности жить
справедливо без насилия.
10
Отчего
так извращено христианство, отчего так пала нравственность? Одна причина: вера
в благодетельность насильнического устройства.
11
Мы не
видим всей преступности насилия только потому, что подчиняемся ему.
Насилие
же по существу своему неизбежно ведет к убийству.
Если
один человек говорит другому: сделай то-то и то-то, и если не сделаешь, я силою
заставлю тебя исполнить мое приказание, то это значит только то, что если ты не
сделаешь точно, чего я хочу, то в конце концов я убью тебя.
Всякий
насильник – убийца.
12
Трудно
найти в наше время человека, который за самые большие выгоды, деньги или даже
для того, чтобы избавиться от самой большой беды, решился бы убить беззащитного
человека. А между тем при смертных казнях самые кроткие, миролюбивые люди
признают необходимость убийства людей и участвуют в них составлением законов,
судами, военной службой. Отчего это? Оттого, что люди эти подпали суеверию о
том, что одни люди могут распоряжаться жизнями других людей.
13
Ничто
так не задерживает осуществления Царства Божия на земле, как то, что люди хотят
установить его делами, противными ему: насилием.
|
