ПОСЛЕДСТВИЯ
НЕВОЗДЕРЖАНИЯ
1
Не
столько вреда бывает оттого, что мы делаем не то, что должно, сколько оттого,
что мы не удерживаемся от того, чего не должно делать.
2
Невоздержание
в одном поступке ослабляет силу воздержания и в других. Привычка невоздержания –
это невидимый поток под домом. Такому дому не устоять.
3
Хуже
переделать, чем недоделать; хуже поспешить, чем опоздать.
Упреки
совести всегда больнее за то, что сделал, чем за то, чего не сделал.
4
Чем
затруднительнее кажется положение, тем меньше надо действовать. Действиями-то
мы обыкновенно и портим то, что начинало уже поправляться.
5
Большинство
людей, которых называют злыми, сделались такими только оттого, то они принимали
свое дурное расположение духа за свое законное состояние и отдавались ему и не
делали усилий, чтобы воздерживаться от него.
6
Если ты
чувствуешь себя не в силах воздержаться от телесного желания, то причина наверное
в том, что ты не воздержался, когда ты еще мог воздержаться, и желание
сделалось уже в тебе привычкой.
НЕ ВСЯКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ДОСТОЙНА
УВАЖЕНИЯ
1
Очень
ошибочно думать, что деятельность, просто как деятельность, без соображения о
том, в чем она состоит, есть дело почтенное, заслуживающее уважения. Вопрос в
том, в чем деятельность и при каких условиях человек ничего не делает. Один
человек занимается целыми днями судейскими делами, присуждая людей к
наказаниям, или обучением солдат стрельбе, или ростовщичеством и, занимаясь
этими делами, пользуется для удовлетворения своих потребностей трудами других
людей.
2
Часто
люди с гордостью отказываются от невинных увеселений, говоря, что им некогда,
потому что у них есть дело. А между тем, не говоря уже о том, что добродушная,
веселая игра нужнее и важнее многих дел, то самое дело, ради которого занятые
люди отказываются от удовольствия, часто бывает такое, что лучше бы его никогда
не делать.
3
Для
истинного движения жизни не только не нужна, но вредна внешняя суетливая деятельность.
Ничегонеделание без увеселений, доставляемых трудами других людей, есть самое
тяжелое состояние, если оно не наполнено внутренней работой, и потому, если
человек живет вне условий роскоши, доставляемой чужим трудом, то человек этот
не будет празден. Вред человечеству главный не от праздности, а от делания
того, что не нужно и вредно.
|
