НЕПРОТИВЛЕНИЕ ЗЛУ
НАСИЛИЕМ ТАК ЖЕ ВАЖНО В ПРИМЕНЕНИИ К ОБЩЕСТВЕННЫМ ОТНОШЕНИЯМ, КАК И В ЛИЧНОЙ
ЖИЗНИ
1
Люди
хотят оставаться такими плохими, какие были, и хотят, чтобы вся жизнь в то же
время была лучше.
2
Мы не
знаем, не можем знать, в чем состоит общее благо, но твердо знаем, что
достижение этого общего блага возможно только при исполнении каждым не того
закона, который устанавливают люди, а того вечного закона добра, который открыт
каждому человеку и в мудрости людской и в его сердце.
3
Часто
люди, не соглашаясь с учением Христа в его настоящем смысле, не соглашаясь с
воздаянием добром за зло, говорят, что если принять это учение, то разрушится
весь привычный порядок жизни, и что поэтому учение это нельзя принять. А между
тем учение Христа и есть именно такое учение, которое должно разрушить дурное устройство
нашей жизни. Оно затем и проповедано миру, чтобы разрушить старый дурной
порядок и установить на его место новый, хороший.
4
Говорят,
что нельзя не воздавать злом за зло, потому что если не делать этого, то злые завладеют
добрыми. Я думаю, что совсем напротив: только тогда злые завладеют добрыми,
когда люди будут думать, что позволено воздавать злом за зло, как это и есть
теперь во всех христианских народах. Злые теперь завладели добрыми именно
потому, что всем внушено, что не только позволено, но и полезно делать зло
людям.
5
Говорят:
перестань наказанием угрожать злым, разрушится существующий порядок, – и
все погибнет. Сказать это, все равно, что сказать: растает река, – и
все погибнет. Нет, подойдут корабли, начнется настоящая жизнь.
6
Говоря о
христианском учении, ученые писатели обыкновенно делают вид, что вопрос о том,
что христианство в его истинном смысле неприложимо, уже давным-давно
окончательно решен. «Нечего заниматься мечтами, надо заниматься настоящими
делами. Надо изменить отношение капитала и труда, организовать труд, земельную
собственность, открывать рынки, учреждать колонии для размещения населения,
надо учредить отношение церкви и государства, надо составлять союзы и
обеспечивать безопасность государств, строить корабли, крепости, собирать,
обучать войска, приготовлять средства защиты для поддержания своего и народного
достоинства и т.п.
«Надо
заниматься серьезными, стоящими внимания и забот людей вопросами, а не мечтами
о таком устройстве мира, в котором люди подставляли бы другую щеку, когда их
бьют по одной, отдавали бы кафтан, когда с них снимают рубаху, и жили бы, как
птицы небесные, – все это пустая болтовня», – говорят люди,
не замечая того, что корень всех каких бы то ни было вопросов именно в том
самом, что они называют пустой болтовней.
А корень
всех вопросов в том, что люди считают пустой болтовней, потому что все эти вопросы,
от вопроса борьбы капитала и труда до вопроса народностей и отношений церкви и
государства, все это вопросы о том, есть ли случаи, когда человек может и
должен делать зло ближнему, или случаев таких нет и не может быть для разумного
человека.
Так что,
в сущности, все эти считающиеся столь важными вопросы – все сводятся к одному:
разумно или неразумно и потому нужно ли или не нужно воздавать злом за зло?
Было время, когда люди могли не понимать и действительно не понимали значения
этого вопроса, но ряд страшных страданий, среди которых живет теперь
человечество, привел людей к сознанию необходимости на деле решения вопроса.
Вопрос же определенно решен 1900 лет назад учением Христа. И потому нельзя уже
в наше время делать вид, что мы не знаем этого вопроса и не знаем его решения.
|
