XXIX. СМЕРТЬ
Если
человек полагает жизнь в теле, то жизнь его кончается со смертью тела. Если же
человек полагает жизнь в духе, то он не может даже представить себе конца своей
жизни.
ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕКА НЕ
ПРЕКРАЩАЕТСЯ СО СМЕРТЬЮ ЕГО ТЕЛА
1
Вся
жизнь человеческая, от рождения и до смерти, похожа на один день жизни от пробуждения
и до засыпания.
Вспомни,
как после крепкого сна просыпаешься поутру, как сначала не узнаешь места, где
ты, не понимаешь, кто стоит подле тебя, кто будит тебя, и тебе не хочется
вставать, кажется, что сил нет. Но вот понемногу опоминаешься, начинаешь
понимать, кто ты и где ты, разгуливаешься, начинают в голове ходить мысли,
встаешь и берешься за дела. То же самое или совсем похожее на это бывает с
человеком, когда он рождается и понемногу вступает в жизнь, входит в силу и
разум и начинает работать.
Разница
только в том, что когда человек спит и пробуждается, то все это делается
накоротке и в одно утро, а когда человек рождается и возрастает, то это
делается месяцами, годами.
Похожа и
дальше жизнь одного дня на всю жизнь человеческую. Проснувшись, человек работает,
хлопочет, и что дальше день, то он становится все бодрее и бодрее, но дойдет
дело до полдня – и чувствует человек уже не такую бодрость, как с утра. А к
вечеру и еще больше устает и хочется уже отдохнуть. Совсем то же и во всей
жизни.
В
молодости бодрится, весело живет человек, но в середине жизни уже нет той
бодрости, а к старости уже чувствуется усталость и все больше и больше хочется
отдыха. И как после дня приходит ночь, и ложится человек, и начинают в голове
его мешаться мысли, и он, засыпая, уходит куда-то и не чует уже сам себя, – то
же и с человеком, когда он умирает.
Так что
пробуждение человека – это маленькое рождение, день от утра до ночи – маленькая
жизнь, а сон – маленькая смерть.
2
Мы
знаем, что когда гремит гром, то молния уже ударила, и потому гром не может
убить, а все-таки мы всегда вздрагиваем от громового удара. То же и с смертью.
Не разумеющему смысл жизни человеку кажется, что со смертью погибает все, и он
так боится ее и прячется от нее, как глупый человек прячется от громового
удара, тогда как удар этот уже никак не может убить его.
3
Оттого,
что один человек тихо шел от того места, с которого я вижу, до того, где мне уж
более не видно его, а другой прошел это место скоро, не стану же я думать, что
тот, кто шел медленно, тот больше живет, чем тот, кто шел скоро. Я только одно
знаю, – знаю то, что если я видел, как человек, скоро ли или тихо –
все равно, прошел мимо окна, – я знаю, что и тот и другой были до
того времени, когда я увидал их, и будут и после того. То же и с жизнью людей,
короткую или длинную жизнь которых я знал перед их смертью.
4
Веру в
бессмертие нельзя принять от кого-нибудь, нельзя себя заставить верить в бессмертие.
Чтобы была вера в бессмертие, надо понимать свою жизнь в том, в чем она
бессмертна.
5
Смерть –
это изменение той оболочки, с которой соединен наш дух. Не надо смешивать
оболочку с тем, что вложено в нее.
6
Помни,
что ты не стоишь, а проходишь, что ты не в доме, а в поезде, который везет тебя
к смерти. Помни, что тело твое только проживает или доживает, а только один дух
в тебе живет.
7
Хотя я и
не могу ясно доказать этого, я все-таки знаю, что то разумное и свободное,
нетелесное начало, которое живет во мне, не может умереть.
Если бы
я даже ошибался, полагая, что души бессмертны, я был бы счастлив и доволен
своей ошибкой; и пока я живу, ни один человек не будет в силах отнять у меня
эту уверенность. Уверенность эта дает мне спокойствие и полное удовлетворение.
Цицерон
|
