ПАМЯТОВАНИЕ СМЕРТИ
ПОМОГАЕТ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ
1
С тех
пор, как люди стали думать, они признали, что ничто так не содействует
нравственной жизни людей, как памятование о телесной смерти. Ложно же
направленное врачебное искусство ставит себе целью избавлять людей от смерти и
научает их надеяться на избавление от телесной смерти, на удаление от себя
мысли о телесной смерти и тем лишает людей главного побуждения к нравственной
жизни.
2
Для
того, чтобы заставить себя поступать хорошо, почаще вспоминай о том, что
непременно очень скоро умрешь. Только представь себе живо, что ты накануне
смерти, и ты наверное не будешь ни хитрить, ни обманывать, ни лгать, ни
осуждать, ни бранить, ни злобствовать, ни отнимать чужое. Накануне смерти можно
делать только самые простые добрые дела: помочь другому, утешить, оказать ему
любовь. А эти дела и всегда самые нужные и радостные. От этого хорошо всегда, а
особенно, когда запутался, думать о смерти.
3
Когда
люди знают, что пришла смерть, они молятся, каются в грехах, чтобы быть
готовыми с чистой душой прийти к Богу. Но ведь мы каждый день понемногу умираем
и всякую минуту можем совсем умереть. И потому надо бы нам не дожидаться
смертного часа, а всякую минуту быть готовыми.
А быть
готовыми к смерти – значит жить хорошо.
Затем-то
и стоит всегда смерть над людьми, чтобы они всегда были готовы умереть, а готовясь
умереть, жили бы хорошо.
4
Ничего
нет вернее смерти, того, что она придет для всех нас. Смерть вернее, чем
завтрашний день, чем наступление ночи после дня, чем зима после лета. Отчего же
мы готовимся к завтрашнему дню, к ночи, к зиме, а не готовимся к смерти? Надо
готовиться и к ней. А приготовление к смерти одно добрая жизнь. Чем лучше
жизнь, тем меньше страх смерти, и тем легче смерть. Для святого нет смерти.
5
Как
скоро тебе придется умереть! А все еще ты не можешь освободиться от притворства
и страстей, не можешь отстать от предрассудка считать, что мирское внешнее
может вредить человеку, не можешь сделаться кротким со всяким.
Марк
Аврелий
6
Если
сомневаешься и не знаешь, как поступить, представь себе, что ты умрешь к
вечеру, и сомнение тотчас же разрешается: тотчас же ясно, что дело долга и что
личные желания.
7
В виду
смерти вся жизнь становится торжественна, значительна и истинно плодотворна и
радостна. В виду смерти мы не можем не работать ту работу, которая определена
нам в этой жизни, потому что в виду смерти нельзя усердно работать ничего другого.
А когда так работаешь, жизнь становится радостной, и нет того страха смерти,
который отравляет жизнь людей, не живущих в виду смерти.
8
Живи
так, как будто ты сейчас должен проститься с жизнью, как будто время,
оставленное тебе, есть неожиданный подарок.
Марк
Аврелий
9
Живи до
веку и до вечера. Работай, как будто будешь жить вечно, а поступай с людьми,
как будто умрешь сейчас.
10
Сознание
близости смерти учит людей тому, чтобы уметь кончать свои дела. Из всех же дел
есть только одно дело, которое всегда совсем закончено: это дело любви в
настоящем.
11
Жизнь с
забвением смерти и жизнь с сознанием ежечасного приближения к смерти – два
совершенно различные состояния. Одно близко к животному, другое – к
божественному.
12
Для
того, чтобы жить и не мучиться, надо надеяться на радости впереди себя. А какая
же может быть надежда радости, когда впереди только старость и смерть? Как же
быть? А так: чтобы полагать свою жизнь не в телесных благах, а в духовных, не в
том, чтобы становиться ученее, богаче, знатнее, а в том, чтобы становиться все
добрее и добрее, любовнее и любовнее, все больше и больше освобождаться от
тела, – тогда и старость и смерть станут не пугалом и мучением, а тем
самым, чего желаешь.
|
