 Увеличить |
III. ОДНА ДУША ВО ВСЕХ
1
Все
живые существа телами своими отделены друг от друга, но то, что дает им жизнь –
одно и то же во всех.
СОЗНАНИЕ БОЖЕСТВЕННОСТИ
ДУШИ СОЕДИНЯЕТ ЛЮДЕЙ
1
Учение
Христа открывало людям то, что во всех них живет одно и то же духовное начало и
что они все братья, и тем соединило их для радостной общей жизни.
Ламенэ
2
Для
того, чтобы жить доброй жизнью, нет надобности знать о том, откуда ты явился и
что будет на том свете. Думай только о том, чего хочет не твое тело, а твоя
душа, и тебе не нужно будет знать ни о том, откуда ты явился, ни о том, что
будет после смерти. Не нужно будет знать этого потому, что ты будешь испытывать
то полное благо, для которого не существуют вопросы ни о прошедшем, ни о
будущем.
3
Когда
мир начал существовать, разум сделался его матерью, и Тот, кто сознает, что
основа жизни его – дух, знает, что он находится вне всякой опасности. Когда он
закроет уста и затворит врата чувств в конце жизни, он не испытает никакого
беспокойства.
Лао-Тсе
4
Для
бессмертной души нужно такое же и дело бессмертное, как она сама. И дело это –
бесконечное совершенствование себя и мира – и дано ей.
Мало
сказать, что в каждом человеке такая же душа, как и во мне: в каждом человеке живет
то же самое, что живет во мне. Все люди отделены друг от друга своими телами,
но все соединены тем одним духовным началом, которое дает жизнь всему.
5
Быть в
единении с людьми это большое благо, но как сделать так, чтобы соединиться со
всеми? Ну, я соединяюсь с своими семейными, а с остальными как же? Ну, соединяюсь
с своими друзьями, со всеми русскими, со всеми единоверцами. Ну, а как же с
теми, кого я не знаю, с другими народами, с иноверцами? Людей так много, и все
они такие разные. Как же быть?
Одно
только средство: забыть о людях, не думать о том, чтобы соединяться с ними, а думать
о том, чтобы соединиться с тем единым духовным существом, которое живет во мне
и во всех людях.
6
Когда
подумаешь про те миллионы и миллионы людей, которые живут такой же, как и я,
жизнью, где-то за десятки тысяч верст, про которых я никогда ничего не узнаю и
которые ничего не знают про меня, то невольно спрашиваешь себя: неужели между
нами нет никакой связи, и мы так и умрем, не узнав друг друга? Не может этого
быть.
И
правда, что этого не может быть. Как ни странно это, я чувствую, знаю, что есть
связь между мною и всеми людьми мира, и живыми, и умершими.
В чем
эта связь, я не могу ни понять, ни высказать, но знаю, что она есть.
7
Кто-то
сказал мне, что в каждом человеке есть много и очень хорошего, братского, любовного
и много очень дурного, жестокого, небратского, нелюбовного и что потому, как он
расположен, один и тот же человек бывает иногда добрым, как ангел, а иногда
злым, как черт. И это совершенная правда.
Вид
чужих страданий вызывает в одних людях жалость, а в других досаду. Даже один и
тот же человек, глядя на страдания людей, иногда жалеет, а иногда как будто
радуется.
Я и на
себе замечал это. Иногда жалеешь не только людей, но всякое живое существо, а
другой раз чужие страдания не только не трогают тебя, но смотришь на них как
будто с удовольствием.
Происходит
это оттого, что мы познаем все на свете двумя разными способами. Один способ в
том, что мы признаем себя отдельным существом ото всех других. Тогда мы не
можем ко всем этим чужим нам существам чувствовать ничего, кроме равнодушия,
зависти, ненависти, злости. Другой же способ познания в том, что все другие
существа мы считаем связанными с нами, считаем, что мы то же самое, что и они.
При этом способе познания все существа кажутся нам тем же, чем и наше «я», и
потому, если они страдают, мы страдаем вместе с ними, любим их.
Один
способ познания разделяет нас друг от друга непробиваемой стеной, другой
убирает стену, и мы сливаемся в одно со всеми. Один способ научает нас
признавать то, что все другие существа не «я», а другой учит тому, что все
существа то же «я», какое мы сознаем собою.
По
Шопенгауэру
8
Чем
больше живет человек для души, тем ближе он чувствует себя со всеми живыми существами.
Живи для тела, и ты один среди чужих; живи для души, и тебе все родня.
9
Река не
похожа на пруд, и пруд не похож на бочку, и бочка не похожа на ковш с водой. А
и в реке, и в пруду, и в бочке, и в ковше одна и та же вода. Так же и все люди
разные, но дух, живущий в них, во всех один и тот же.
10
Только
тогда человек понимает свою жизнь, когда он в каждом человеке видит себя.
11
Поговори
с человеком, вглядись хорошенько в его глаза, и ты почувствуешь, что ты родня
ему, что ты как будто прежде, давно знал его. Отчего это? Оттого, что то, чем
ты живешь, одно и то же в тебе и в нем.
12
В каждом
человеке живет тот дух, выше чего нет ничего на свете, и потому, чем бы ни был
человек в мире: царем или каторжником, архиереем или нищим, – все
равны, потому что в каждом живет то, что выше всего в мире. Ценить и уважать
царя или архиерея больше, чем нищего или каторжника, все равно, что ценить и
уважать одну золотую монету больше другой, потому что одна завернута в белую,
другая, в черную бумажку. Нужно всегда помнить, что в каждом человеке та же
душа, что и во мне, и что поэтому обращаться с людьми надо со всеми одинаково,
с осторожностью и уважением.
13
Главное
в учении Христа, это то, что Он всех людей признавал братьями. Он видел в человеке
брата и потому любил всякого, кто бы он ни был и какой бы он ни был. Он смотрел
не на внешнее, а на внутреннее. Он не смотрел на тело, а сквозь наряды богатого
и лохмотья нищего видел бессмертную душу. В самом развращенном человеке Он
видел то, что могло этого самого падшего человека превратить в самого великого
и святого человека, такого же великого и святого, каким был Он сам.
по
Чаннингу
14
Дети
мудрее взрослых. Ребенок не разбирает звания людей, а всей душой чувствует, что
в каждом человеке живет то, что одно и то же и в нем и во всех людях.
15
Если
человек не видит в каждом ближнем тот же дух, который соединяет его со всеми
людьми мира, он живет, как во сне. Только тот проснулся и живет по-настоящему,
кто во всяком ближнем видит и себя и Бога.
|
