РЕЛИГИОЗНЫЕ СУЕВЕРИЯ
1
Дурно
то, что люди не знают Бога, но еще хуже то, что люди признают Богом то, что не
есть Бог.
Лактанций
2
Странное
дело! Во все времена негодяи старались маскировать свои гнусные поступки преданностью
интересам религии, морали и патриотизма.
Гейне
3
У нас
нет уже более религии. Вечные законы Бога с их вечным раем и адом превратились
в правила практической философии, основанные на ловких расчетах выгод и потерь,
со слабым остатком уважения к радостям, доставляемым добродетелью и возвышенной
нравственностью. Выражаясь на языке наших предков, мы «забыли Бога», а
употребляя современный способ выражения, мы должны сказать, что ложно понимаем
жизнь мира. Мы спокойно закрываем глаза и не хотим видеть вечную сущность
вещей, а присматриваемся только к кажущемуся, мнимому виду их.
Мы
спокойно считаем вселенную за великую, непонятную случайность; судя по внешнему
виду, она довольно ясно представляется нам громадным загоном для скота или
рабочим домом, обширными кухнями с обеденными столами, за которыми находят себе
место только благоразумные люди.
Да, у
нас нет Бога! Законы Бога заменены принципом возможно большей выгоды.
Карлейль
4
Бог дал
дух Свой, разум, чтобы служить Ему; а мы этот дух употребляем на служение себе.
5
Остерегайтесь
книжников, которые любят ходить в длинных одеждах и любят приветствия в
народных собраниях, председания в синагогах и предвозлежания на пиршествах,
которые поедают домы вдов и лицемерно долго молятся; они примут тем большее
осуждение.
Луки XX,
46-47
6
А вы не
называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья; и
отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на
небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник – Христос.
Мф.
XXIII, 8-10
7
Не
допускай посредников между своей душой и Богом. Ближе тебя никто не может быть
к Богу.
8
Без
чистоты души зачем поклоняться Богу? Зачем говорить: я пойду в Бенарес?
[Бенарес – город, который индусы считают святым городом] Каким образом
достигнет истинного Бенареса тот, кто делал зло? Святость не в лесах, не на
небе, не на земле, не в священных реках. Очисти себя, и ты увидишь Его. Преврати
твое тело в храм, откинь дурные мысли и созерцай Бога внутренним оком. Когда мы
познаем Его, мы познаем себя. Без личного опыта одно писание не уничтожит наших
страхов, – так же как темнота не разгоняется написанным огнем. Какая
бы ни была твоя вера и твои молитвы, пока в тебе нет правды, ты не постигнешь
пути блага. Тот, кто познает истину, тот родится снова.
Источник
истинного блага – сердце; безумен тот, кто ищет блага в ином месте. Он подобен
пастуху, который ищет ягненка, который у него за пазухой.
Зачем вы
собираете камни и строите великие храмы? Зачем мучите себя так, тогда как Бог
живет постоянно внутри вас?
Дворная
собака лучше, чем безжизненный идол в доме, и лучше, чем все полубоги, великий
Бог мира.
Тот
свет, который, как утренняя звезда, живет внутри сердца каждого человека, этот
свет наше прибежище.
Вамана
Пурана
9
Всякое
преувеличение значения лица или слова есть нарушение права души и заставляет
мужественного читателя отложить Новый Завет и взять языческого философа. Не
потому, что Эпиктет или Марк Аврелий лучше, но потому, что они не нарушают его
свободы: потому что они только предлагают свои мысли, тогда как тот (Новый
Завет) внешним образом предписывает там, где нельзя предписывать. Человечество
не должно больше терпеть этого невыгодного положения Евангелия. И дело нашего
века состоит в том, чтобы свести все эти писания на один общий уровень
происхождения и свойств человеческого ума. И всякий вдохновенный писатель
только выиграет от прекращения такого идолопоклоннического отношения к нему.
Эмерсон
10
Как
удивительно то, что мир терпит и воспринимает из высших откровений истины
только самые древние и теперь уже несвоевременные, но всякое прямое откровение,
всякую самобытную мысль он считает ничтожною, иногда прямо ненавидит!
Торо
9
Есть
много хорошего в Библии, и в Упанишадах, и в Евангелии, и в Коране, и у Будды,
и у Конфуция, и в писаниях стоиков, но больше всего нужного, понятного,
близкого в ближайших нам религиозных мыслителях.
10
Религиозное
сознание человечества не неподвижно, а не переставая изменяется, более и более
уясняясь и очищаясь.
11
Исправление
существующего зла жизни не может начаться ни с чего другого, как только с
обличения религиозной лжи и установления религиозной истины в себе каждым
отдельным человеком.
|
