БОРЬБА С ГРЕХОМ БЛУДА
1
Человеку,
как животному, нужно бороться с другими существами и плодиться, чтобы увеличить
свою породу; но как разумному, любящему существу, ему нужно не бороться с
другими существами, а любить всех, и не плодиться, чтобы увеличить свою породу,
а быть целомудренным. Из соединения этих двух противных стремлений: стремления
к борьбе и к половой похоти и стремления к любви и целомудрию, и слагается
жизнь человека такою, какою она должна быть.
2
Что
делать чистым юноше и девушке, когда в них пробудилось половое чувство? Чем руководиться?
Соблюдать
себя чистыми и стремиться к все большему и большему целомудрию мыслей и
желаний.
Что
делать юноше и девушке, подпавшим соблазнам, поглощенным мыслями о беспредметной
любви или о любви к известному лицу?
Все то
же: не попускать себя на падение, зная, что такое попущение не освободит от соблазна,
а только усилит его, и все так же стремиться к большему и большему целомудрию.
3
Что
делать людям, когда они не осилили борьбы и пали?
Смотреть
на свое падение не как на законное наслаждение, как смотрят теперь, когда оно
оправдывается обрядом брака, и не как на случайное удовольствие, которое можно
повторять с другими, а также и не как на несчастье, когда падение совершается с
неровней и без брачного обряда, а смотреть на это первое падение как на
вступление в неразрывный брак.
Что
делать мужчине и женщине, вступившим в брак?
Все то
же: стремиться вместе к освобождению себя от половой похоти.
4
Главное
средство борьбы с похотью – это сознание человеком своей духовности. Стоит человеку
вспомнить, кто он, для того, чтобы половая страсть представилась ему тем, что
она и есть: унизительным животным свойством.
5
Борьба с
половой похотью необходима. Но надо заранее знать всю силу врага, не обольщать
себя обманчивой надеждой на скорую победу: бой с этим врагом бывает тяжелый. Но
не надо падать духом. Пусть будут падения все-таки не унывай. Ребенок, когда
учится ходить, падает сотни раз, ушибается, плачет, опять встает и опять
падает, но в конце концов все-таки выучивается. Не падение страшно, а страшно
оправдание падения, страшна та ложь, которая выставляет эти падения или чем-то
роковым, неизбежным, или чем-то прекрасным и высоким. Пусть, идя по пути к
освобождению себя от скверны, к совершенству, мы по слабости и собьемся с него,
все же будем всеми силами стараться идти по нему. Не будем говорить, что грязь –
наш удел, не будем «философски» или «поэтически» лгать, оправдывая себя, – будем
твердо помнить, что это есть зло и мы не хотим делать его.
Наживин
6
Борьба с
половой похотью – самая трудная борьба, и нет положения и возраста, кроме первого
детства и самой глубокой старости, когда человек был бы свободен от нее. И
потому взрослому и не старому еще человеку, как мужчине, так и женщине, надо
всегда быть настороже против врага, выжидающего только удобного случая
нападения.
7
Все
страсти зарождаются в мыслях и поддерживаются мыслями. Но никакая страсть не
поддерживается и не усиливается так мыслью, как страсть сладострастия. Не
останавливайся на сладострастных мыслях, а отгоняй их.
8
Как в
пище приходится людям в воздержании учиться у животных – есть только, когда голоден,
и не переедать, когда сыт, так приходится людям и в половом общении учиться у
животных: так же, как животные, воздерживаться до полной зрелости, приступать к
общению только тогда, когда неудержимо влечешься к нему, и воздерживаться от полового
общения, как только появился зародыш.
9
Один из
самых верных признаков того, что человек точно хочет жить доброй жизнью, это –
строгость к себе в половой жизни.
|
