ЗНАЧЕНИЕ ВОЗДЕРЖАНИЯ
ДЛЯ ОТДЕЛЬНЫХ ЛЮДЕЙ И ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
1
Хочешь
быть свободен – приучай себя воздерживаться в своих желаниях.
2
Кто
мудр? – У всех чему-нибудь научающийся. Кто богат? Довольствующийся
своею участью. Кто силен? – Себя обуздывающий.
Талмуд
3
Говорят,
что христианство есть учение слабости, потому что оно предписывает не поступки,
а преимущественно воздержание в них. Христианство – учение слабости! Хорошо
учение слабости, Основатель которого погиб мучеником на кресте, не изменяя
Себе, и последователи Которого насчитывают тысячи мучеников, единственных
людей, смело смотревших в глаза злу и восставших против него. И евреи,
казнившие Христа, и теперешние государственники знают, какое это учение
слабости, и боятся более всего этого самого учения. Они чутьем видят, что это
учение одно под корень и верно разрушает все то устройство, на котором они
держатся. Гораздо больше силы нужно для воздержания от зла, чем для делания
самой трудной вещи, которую мы считаем добром.
4
Все
различия наших положений в мире ничто в сравнении с властью человека над самим
собою. Если человек упал в море, то совершенно все равно, откуда он упал в море
и какое это море, – Черное, Средиземное море или океан, важно только
то, умеет ли этот человек плавать или нет. Сила не во внешних условиях, а в
умении владеть собой.
5
Настоящая
сила не в том, кто побеждает других, а в том, кто побеждает себя, не позволяет
животному властвовать над душой.
6
Кто
отдается страстным желаниям, кто ищет наслаждений, у того страсть становится
все сильнее и сильнее, и такого человека она заковывает в цепи.
Кто
успел победить страсть, тот разорвал цепи.
Буддийская
мудрость
7
Молодой
человек! Отказывай себе в удовлетворении твоих желаний (в увеселениях, в роскоши
и т.п.), если и не из намерения совсем отказаться от всего этого, то из желания
иметь перед собой неперестающую возможность наслаждения. Такая бережливость по
отношению к твоему жизненному чувству сделает тебя, благодаря отсрочке
наслаждения, в действительности богаче.
Сознание
того, что наслаждение находится в твоей власти, плодотворнее и обширнее, как и
все идеальное, чем удовлетворенное посредством этого наслаждения чувство,
потому что вместе с удовлетворением уничтожается и самое чувство наслаждения.
Кант
8
Надо не
столько стараться делать добро, сколько стараться быть добрым; не столько стараться
светить, сколько стараться быть чистым. Душа человека живет как будто в
стеклянном сосуде, и сосуд этот человек может загрязнить и может держать
чистым. Насколько чисто стекло сосуда, настолько светит через него свет
истины, – светит и для самого человека и для других. И потому главное
дело человека – внутреннее, в содержании в чистоте своего сосуда. Только не
загрязняй себя, и тебе будет светло, будешь светить и людям.
9
Только
не делай того, чего не должно делать, и ты сделаешь все то, что должно.
10
Часто
для того, чтобы сделать то, чего мы желаем, нужно только перестать делать то,
что мы делаем.
11
Только
посмотреть на жизнь, ведомую людьми в нашем мире, посмотреть на Чикаго, Париж,
Лондон, все города, все заводы, железные дороги, машины, войска, пушки,
крепости, храмы, книгопечатни, музеи, 30-этажные дома и т.п., и задать себе
вопрос, что надо сделать прежде всего для того, чтобы люди могли жить хорошо?
Ответить можно наверное одно: прежде всего перестать делать все то лишнее, что
теперь делают люди. А это лишнее в нашем европейском мире – это 0,99 всей
деятельности людей.
12
Как ни
тонка и прозрачна стала ложь, вытекающая из противоречия нашей жизни и нашего
сознания, она утончается и растягивается, но не обрывается. И, утончаясь и
растягиваясь, ложь эта связывает существующий порядок вещей и препятствует
проявлению нового.
Большинство
людей христианского мира уже не верит более в языческие основы, руководящие их
жизнью, а верит в христианские основы, признаваемые ими в своем сознании, но
жизнь продолжает идти по-прежнему. Для того, чтобы исчезли все те бедствия и
противоречия, которые физически и нравственно мучают теперь людей, для того,
чтобы наступило то Царство Божие, которое 1900 лет тому назад предсказано
человечеству, людям нашего времени нужно одно: нравственное усилие. Как для
того, чтобы застуженная ниже точки замерзания жидкость пришла в свойственную ей
форму кристаллов, нужен толчок, так для перехода человечества к той форме
жизни, которая ему свойственна, нужно нравственное усилие, то усилие, которым берется
Царство Божие.
Усилие
это не есть усилие движения, усилие открытия нового миросозерцания, новых
мыслей и совершения особенных новых поступков. Усилие, которое нужно для
вступления в Царство Божие или в новую форму жизни, есть усилие отрицательное,
усилие неследования за потоком, усилие неделания поступков, не согласных с
внутренним сознанием.
И вот к
необходимости этого-то усилия и приведены теперь люди и жестокостью жизни, и
ясностью, и распространенностью христианского учения.
13
Малейшее
движение вещества важно для всей природы. Все море изменяется от одного камня.
Точно так же и в духовной жизни малейшее движение производит бесконечные последствия.
Все важно.
Паскаль
|
