 Увеличить |
С. ПЕРЕХОД ХИМИЗМА (UBERGAND DES CHEMISMUS)
Уже
обычная химия дает нам примеры, таких химических изменений, при которых,
например, то или другое тело сообщает одной части своей массы более высокую
степень окисления и этим снижает окисление другой ее части до той степени, при
которой данное тело только и может вступить в нейтральное соединение с
придвигаемым к нему другим отличным (differenten) от него телом, что было бы
невозможно при сохранении его первой, непосредственной степени окисления. Здесь
происходит следующее: объект соотносится с другим объектом не на основе
непосредственной, односторонней определенности, а на основе внутренней
тотальности некоторого первоначального отношения полагает предпосылку,
необходимую ему, чтобы вступить в реальное отношение, и тем самым дает себе
средний член, которым он связывает свое понятие со своей реальностью; он есть в
себе и для себя определенная единичность, конкретное понятие как принцип
разделения на крайние члены, воссоединение которых есть деятельность того же
самого отрицательного принципа, который благодаря этому возвращается к своему
первому определению, но уже как объективированный.
Сам
механизм есть первое отрицание безразличной объективности и внешности
определенности (Auberlichkeit der Bestimmtheit), следовательно, он еще отягощен
непосредственной самостоятельностью объекта и внешностью. Поэтому он сам по
себе еще не есть та тотальность самоопределения, которая проистекает из него и
в которой он скорее снимает себя. - Полученные три умозаключения составляют его
тотальность; первое умозаключение имеет средним членом формальную
нейтральность, а крайними - напряженные объекты; второе имеет средним членом
продукт первого, реальную нейтральность, а крайними расщепляющую деятельность и
ее продукт, безразличную стихию;
третье -
это реализующее себя понятие, полагающее для себя ту предпосылку, которой
обусловлен процесс его реализации, - умозаключение, имеющее своей сущностью
всеобщее. Поскольку определение химической объективности - быть
непосредственностью и внешностью, эти умозаключения все еще оказываются вне
друг друга. Первый процесс, продукт которого нейтральность напряженных
объектов, угасает в своем продукте, и его вновь возбуждает лишь приводящее
извне дифференцирование; буду обусловлен непосредственной предпосылкой, он ею и
исчерпывается. Точно так же выделение различенных (differenten) крайних членов
из нейтрального [продукта ], а равно и их разложение на их абстрактные стихии
должно исходить от приходящих извне условий и возбуждений к деятельности. Но
так как и оба существенных момента процесса - с одной стороны, нейтрализация,
а, с другой - отделение и редукция, - связаны одним и тем же процессом, а
соединение и ослабление напряженных крайних членов есть также и разделение на
таковые, то эти моменты в силу внешности, еще лежащей в основании, составляют
две разные стороны;
крайние
члены, выделяемые в этом же процессе, - это не те объекты или материи, которые
соединяются в нем; поскольку первые выходят из этого процесса вновь
различенными, они должны обращаться вовне; их новая нейтрализация есть другой
процесс, нежели та нейтрализация, которая имела место в первом процессе.
Но эти
разные процессы, оказавшиеся необходимыми, составляют столько же ступеней,
проходя через которые снимаются внешность и обусловленность (Bedingtsein),
вследствие чего понятие выступает как определенная в себе и для себя и не
обусловленная внешностью тотальность. В первом процессе снимается внешность
составляющих всю реальность, различенных (differenten) друг от друга крайних
членов, иначе говоря, снимается разность между в себе сущим определенным
понятием и его наличествующей определенностью. Во втором процессе снимается
внешность реального единства, снимается соединение как чисто нейтральное', -
говоря точнее, формальная деятельность снимает себя сначала в столь же
формальных основаниях (Basen) или неразличенных (indifferenten) определенностях,
внутреннее понятие которых есть теперь возвратившаяся в себя, абсолютная
деятельность как реализующаяся в самой себе, т. е. как деятельность, полагающая
внутри себя определенные различия и конституирующаяся как реальное единство
благодаря этому опосредствованию, опосредствованию, которое, стало быть, есть
собственное опосредствование понятия, его самоопределение и которое касательно
рефлексии понятия в себя из этого опосредствования есть имманентное
предполагание. Третье умозаключение, которое, с одной стороны, есть
восстановление предшествующих процессов, снимает, с другой стороны, еще и
последний момент безразличных оснований (Basen) - снимает совершенно
абстрактную внешнюю непосредственность, которая таким образом становится
собственным моментом опосредствования понятия самим собой. Понятие, которое тем
самым сняло все моменты своего объективного наличного бытия как внешние и
которым они положены в его простое единство, благодаря этому полностью
освободилось от объективной внешности, с которой оно уже соотносится лишь как с
несущественной реальностью; это объективное свободное понятие есть цель.
|
