Чувство атома и его
частей
Мы видели, что каждый атом, то есть каждая
часть, составляющая космос, во время переворотов в течение бесконечно
повторяющихся больших и малых периодов всех астрономических единиц, в течение
их распадения и восстановления и сам преобразуется. Атом то разлагается, и вес
его, или масса, уменьшается, то созидается, причем атомный вес его
увеличивается. Тяжелые (массивные) элементы превращаются в легкие и обратно.
Это даже необходимое условие периодичности солнц, млечных путей и других
астрономических единиц. Одно связано с другим. Если бы не было превращения
элементов, то не было бы периодичности астрономических единиц, и наоборот.
Кроме того, атом перемещается. Например, из
центральных частей небесного тела попадает в красные, от солнц перемещается на
планеты, и обратно. И это повторяется без конца.
Отсюда видно, что нет ни одного атома,
который не принимал бы бесчисленное число раз участия в высшей животной жизни.
Так, входя в атмосферу или почву планет, он
порой поступает в состав мозга высших существ. Тогда он живет их жизнью и
чувствует радость сознательного и безоблачного бытия.
Пусть для этого случая воплощения потребуются
миллиарды лет. Все же атом участвует в жизни, и на какие колоссальные
промежутки мы бы его ни делили, число этих промежутков неограниченно велико.
Иначе сказать — время участия атома в высшей жизни (а иной, в общем, нет) в
абсолютном смысле бесконечно. Это участие никогда не прекращается.
Но, скажете вы, в относительном смысле оно
мало, так как краткие периоды жизни разделяются миллиардами лет небытия. Но небытие
не идет в счет субъективного времени, его как бы не существует. Существует одна
высшая сознательная и никогда не прекращающаяся счастливая жизнь. Чтобы получше
понять это, поговорим об абсолютном и субъективном времени и его течении.
Абсолютное время — это то, которое
наблюдается давно живущим, не умирающим и не спящим существом. Существо это,
конечно, воображаемое. Абсолютное время определяется часами, вращением небесных
тел и другими естественными или искусственными хронометрами.
Субъективное время — нечто совсем другое. Это
кажущееся время, испытываемое организмами. У одного и того же существа оно
протекает с разной скоростью. Оно идет то быстро, то медленно, в зависимости от
окружающих впечатлений, душевного состояния или состава мыслей. Во сне оно
протекает быстрее. Но и тут его ход зависит от обилия сонных видений. В крепком
усыплении, без сновидений, субъективное время почти незаметно. Еще незаметнее
оно в обмороке. Но часто и при обилии впечатлений, в счастье, время протекает
незаметно (счастливые часов не замечают).
Мы не будем говорить о субъективном времени
разных животных. У высших его течение, вероятно, подобно его течению у
человека, а у низших его трудно представить. Возможно, что жизнь их — подобие
человеческого сна. Понятие о времени у них слабо. Нет ни прошедшего, ни
будущего, а есть только текущий момент. Нам и не так интересно субъективное
время низших существ, так как космос, в общем, переполнен жизнью даже высшей,
чем человеческая. Для низшей жизни места почти не остается. И человеческое
состояние, как мы видели, есть полуживотное, преходящее, младенческое и
занимает незаметное место в космосе.
Господствует зрелая жизнь, и она-то нас более
всего интересует.
Так же интересно представление о субъективном
времени умерших, то есть атома в неорганическом теле, атома в воздухе, воде,
почве. Это еще более преобладающее состояние материи.
Тут мы видим более чем обморок, и потому
течение времени тут совсем почти незаметно. Не только годы, но и миллиарды
миллиардов лет пролетают как секунда живого существа. Можем ли мы после этого
страшиться такого «неорганического» времени или считать его!
Итак, громадные периоды небытия как бы не
существуют для атомов, а существуют только периоды пребывания его в живой
органической материи, главным образом — в мозге высших существ.
Как бы ни были коротки периоды жизни,
повторяясь бесконечное число раз, они в сумме составляют бесконечное
субъективное и абсолютное время. Оно никогда не прекращается и не прекращалось.
Прошедшее так же беспредельно, как и будущее.
Поэтому в субъективном смысле течение высшей
жизни любого атома не только неограниченно, но и непрерывно. Он всегда жив и
всегда счастлив, несмотря на абсолютно громадные промежутки небытия, или
состояния в неорганическом веществе. Для мертвых нет времени, и нельзя его
считать. А так как воплощение неизбежно ввиду всего сказанного и ввиду
бесконечности времен, то все эти воплощения субъективно сливаются в одну
субъективно-непрерывную прекрасную жизнь.
Какой же вывод в применении к человеку,
животному и всякому атому, в какой бы обстановке он ни находился?
С нарушением организма атом человека, его
мозга или других частей тела (также со времени выхода атома из организма, что
совершается много раз еще при его жизни) попадает сначала в неорганическую
обстановку. Вычисление показывает, что в среднем надо сотни миллионов лет,
чтобы он снова воплотился. Это время проходит для него как нуль. Его
субъективно нет. Но население Земли в такой промежуток времени совершенно
преобразуется. Земной шар будет покрыт тогда только высшими формами жизни, и
наш атом будет пользоваться только ими.
Значит, смерть прекращает все страдания и
дает, субъективно, немедленно счастье.
Если времени случайно протекло гораздо больше
— биллионы биллионов лет, то и это нисколько не хуже для атома. Земли уже нет,
атом воплощается на другой планете или в других обителях жизни, не менее
прекрасных.
Чрезвычайно мало вероятия, что атом
воплотится на Земле через несколько сотен лет и потому войдет в состав еще не
уничтоженных животных или несовершенного человека. Жизнь в растениях и низших
существах не идет в счет как почти неощутимая. Жизнь в более высоких [по
сравнению с ними] организмах подобна сну, а жизнь в высших животных хотя и
ужасна (с точки зрения человека), но субъективно несознательна. Корова, овца,
лошадь или обезьяна не чувствуют ее унижения, как не чувствует сейчас и человек
унижения своей жизни. Но высшие существа смотрят на человека с сожалением, как
мы на собак или крыс. Когда люди поверят в возможность, хотя и малую, жить в
образе животных, то они более будут стараться ликвидировать мир животных. Это
есть легкая угроза нам за нашу жестокость к низшим земным существам.
Также редко возможное существование атома в
форме современного человека служит побуждением к его усовершенствованию и ликвидации
всех отставших родов.
|