Увеличить |
Что чувствует
Чувство зависит от
формы, но принадлежит данной массе материи
Представьте себе несколько совершенно
одинаковых людей: один и тот же вес, объем, форма, одинаковые органы и
одинаковые мозговые (психические) свойства. Одним словом, люди ничем не
отличаются друг от друга: ни анатом, ни простой наблюдатель не найдут между ними
никакой разницы. Однако когда один из них страдает, то остальные ничего не
испытывают. Чувства одного нисколько не повторяются в других (есть сочувствие
при сообщении, но оно не тождественно чувствам «Я»). Отчего же один радуется, а
другой равнодушен или даже опечален? Ведь формы их снаружи и внутри совершенно
одинаковы! Оттого, что массы у них разные, не по количеству и качеству, а по
сущности. Если бы масса одного человека целиком перешла в образ другого, то и
чувствовал бы первый.
Итак, чувство данной материи зависит от
присутствия ее в том или другом животном. Короче — где масса, там и чувство.
Где нет данной массы, там чувствует другая материя. Когда мы переходим с места
на место, то перемещается также и чувство. Пересели нас на Луну — там будет и
наше чувство.
Одна и та же масса может иметь самые
разнообразные ощущения, в зависимости от того, какую форму она имеет: от
небытия до растения, животного, человека и выше
Представьте себе, что из данной массы мы
делаем сначала Иванова, потом разрушаем Иванова и устраиваем из этого вещества
Петрова, потом Николаева, потом зверя, рыбу и т. д. Масса, по существу,
одна и та же, и ей будет принадлежать чувство: то она будет себя чувствовать
человеком, то зверем, то рыбой.
Чувство свойственно и большой, и малой
массе
Как бы мало животное ни было, оно ощущает.
Стало быть, и маленькая масса может ощущать. Предел ее — атом.
Где атомы, там и их чувство. Оно зависит от
окружающей их среды. Насколько разнообразна среда, настолько разнообразно и их
ощущение. Как мембрана издает всевозможные звуки в зависимости от рода ее
колебаний, так и атом различно ощущает в зависимости от его колебаний. Они же
зависят от того, в каком организме и его части находится атом.
12 марта 1934 г.
Блуждание материи при
жизни одного существа
Одни части материи животного остаются в нем
от его рождения до смерти, другие пребывают в нем несколько лет, несколько
месяцев, даже несколько секунд. Всю жизнь сохраняется, вероятно, материя
костей, жидкости мозговых желудочков, но вообще ничего об этом точно неизвестно,
то есть о сроках пребывания материи тех или других органов человека или иных
животных. Вернее допустить, что все части животного возобновляются несколько
раз в течение его жизни. Мы говорим о земных, известных нам животных.
Относительно космических существ теоретически могут быть совсем другие выводы.
Животное есть союз существ самых
разнообразных рангов, свойств и ощущений (клеточки и их части). Некоторые из
них ощущают приблизительно одинаково, как, например, зрители одной и той же
театральной трагедии.
Животное подобно реке, вид которой один и тот
же, но вода вечно новая. Или оно подобно гостинице, в которой путешественники
живут временно, чтобы уступить место другим. Или — высокоорганизованному
обществу, члены которого то умирают, то рождаются, конструкция же общества
остается неизменной, пока оно не распадется. Множество «Я» живет в теле каждого
существа. Можно говорить только о приключениях одного «Я», об одном атоме или о
тесной их группе, не распадающейся века (элементы и молекулы). Как материя
существа, так и атом блуждают по вселенной (преимущественно, долгое время, на
своей планете). «Я» (условно «дух») связано с окружающей обстановкой, то есть
его ощущение зависит от нее, как звуки, издаваемые пластинкой, от формы
колебания ее частей.
Каждое «Я» организма с высокоразвитой памятью
находится под влиянием иллюзии: ему кажется, что оно живет и ощущает в животном
от его рождения до смерти. Это было бы верно, если бы материя вечно оставалась
в животном. Подобное допустимо в особых воображаемых существах, где оборот
материи не выходит за непроницаемую оболочку существа. Таких на Земле нет. В
земных животных существует непрерывный обмен внутренней материи с внешней. В
пустоте, где среды газообразной нет, существо поневоле должно иметь непроницаемую
для вещества оболочку и внутренний обмен материи. В нем вечно одна и та же
материя. «Я» кочует только из одной части тела в другую, из одного органа в
другой, ощущая сообразно органу и периодически возвращаясь к одной и той же
части тела. Тут видим непрерывность ощущения, хотя и поразительно
разнообразную: от бесчувствия (нирваны) костей, эпителия и волос до нервной
жизни мозга. Пребывание «Я» (атома) в беспамятных частях животного незаметно и
есть почти небытие. Пребывание же в мыслительном аппарате, хотя и
периодическое, с промежутками небытия (крепкий обморок), сливается субъективно
в одну непрерывную высшую жизнь.
Теперь обратимся к земному животному. Возьмем
хоть мозговой работающий атом. Сколько он времени пребывает в организме —
неизвестно. Ну, положим, один день. Следующие дни он — в воздухе, воде, в
почве, в растениях, низших животных, в человеке и т. д. Сколько времени и
где он находится, то есть в какой обстановке, — это зависит от условий и
случайности. Пребывание в мертвой материи незаметно (нирвана), в растениях и
низших существах — почти неощутимо и близко к небытию, в животных ниже человека
ощущение несознательно. Не имея представления о рождении и смерти, такие
существа чувствуют себя бессмертными.
Работает, двигается, всячески проявляет себя
строение, механизм, но материал его переменный. Это в земном организме. Так что
чувство его относится к составляющей его материи. Но так как она утекает, то
через некоторое, иногда очень короткое, время та же материя впадает в небытие
или преобразуется в другое существо. На место утекшей материи приходит новая
(извне), и она уже чувствует вместо выбывшей. Как это выразить наглядно? Вот
«Я» чувствую и уверен, что это чувство продолжается до разрушения организма, в
котором живу. Но это заблуждение: «Я» только что пришло и опять уйдет через
несколько дней, так как утечет атом («Я»).
Вот я и думаю, что жил и чувствовал с моего
рождения. Чувство, постепенно изменяясь, было непрерывно. Но и это заблуждение:
я только что родился и только несколько дней испытываю чувства моего тела,
моего жилища.
Кажется обидным такой порядок вещей. С ним
трудно примириться, даже трудно его вообразить и поверить ему, но логика и
наука говорят, что это так. Обида наша ложная. Никакой обиды нет, и мы ничего
не теряем. Важна деятельность организма, а не то, кто там живет, кто его
составляет.
Положим, что мы имеем космическое совершенное
животное с внутренним обменом материи. Пусть эти животные населяют какое-нибудь
пространство. Сравним их судьбу с земными животными. В эфире или в другой среде
атом («Я») пребывает в одном организме и испытывает непрерывно и
последовательно обстановку и ощущения разных органов одного и того же
животного.
Атом же в земном существе, переходя в разные
организмы, испытывает обстановку и жизнь органов разных животных. В земных
животных для атома больше интервалов, больше промежутков небытия, чем для
изолированных (хотя и это переменно в зависимости от условий). Только в этом и
разница между изолированным существом и земным. Но небытие не считается, потому
что не ощущается. Значит, совершенно все равно: велик или мал интервал небытия,
отсутствует он совсем или громаден.
Итак, совершенно безразлично для «Я» (атома),
составляет ли он элемент изолированного животного с постоянной материей или
элемент земного животного с материей непрерывно текущей, то есть уходящей из
организма и приходящей в него извне. Притом никакие силы и рассуждения все
равно не могут конкретно убедить самого умного и знающего человека, что он
моментальный гость в своем теле, а не живет в нем от рождения до разрушения,
что в течение, положим, ста лет своей жизни он кочует по всей вселенной.
Никто также не может себе представить
конкретно вращение Земли. Она для него, то есть для его чувств, совершенно
неподвижна. Таких иллюзий — естественных и искусственных — сколько угодно.
24 апреля 1934 г.
|