Великое
жертвоприношение.
Следующая книга, четырнадцатая, содержит великолепную
историю о Самварте и Марутте, а также рассказывает о том, как Пандавы добыли
полную золота сокровищницу, необходимую для свершения жертвоприношения, о
рождении Парикшита, пораженного огненным оружием еще в материнской утробе и
воскрешенного Господом Кришной.
[Когда Пандавы стали самыми могущественными
правителями земли, то, следуя старинному обычаю, они потребовали, чтобы все
другие властители признали их верховную власть, а в случае отказа это сделать,
вступили с ними в ратоборство.] Согласно традиции, конь свободно бродил по
всему миру, а следом за ним шел Арджуна. [Если местный правитель разрешал коню
пройти через его владения, тем самым он признавал верховенство Пандавов и
соглашался платить обычную дань центральному правительству Куру. Взамен
местному правителю и его царству обеспечивалась полная защита от врагов; в
трудные же времена они получали вспомоществование. Властитель, желавший бросить
вызов Пандавам, должен был остановить священного коня и тогда следовало
неминуемое единоборство.] Арджуна принимал вызов от многих гордых, горячего
нрава властителей и наносил им всем поражение, подчиняя их государства единому
правительству Куру.
Каждый раз, сражаясь, Арджуна, сам того не ведая, подвергался
опасности, исходившей от его собственного сына Бабруваханы, рожденного от
манипурской царевны – Читрангады. В книгу, посвященную рассказу о
великом жертвоприношении Ашвамедха, включена также история о мангусте.
В этой великой удивительной книге, написанной великим
мудрецом Вьясой, который провидел правду, – 133 главы и 3320 шлок.
Жизнь
в ашраме.
Пятнадцатая книга повествует о том, как Дхритараштра
теряет всякий интерес к делам государственным и уходит с женой Гандхари и
сводным братом Видурой, намереваясь провести остаток своих дней в святом
ашраме, где есть все возможности для духовного развития. Повидав его перед
уходом, святая Притха решает отказаться от жизни в богатом царстве своего сына
и последовать их примеру. Последнюю часть жизни она хочет посвятить служению
осознавшим свою духовную суть преданным слугам Господа, которых она избирает
своими духовными наставниками.
По милости святого Вьясы, сыновья и внуки Дхритараштры
и другие герои и цари, уже перешедшие в мир иной, на короткий срок возвращаются
на землю и Дхритараштра получает возможность повидаться с ними. После этого
удивительного события старый царь перестает предаваться скорби и, уверовав в
бессмертие своей души, вместе с верной супругой достигает духовного
совершенства; Видура, твердо следующий своим духовным принципам, вместе с
возвышенным духом Санджаей, многоученым, преуспевшим в самообуздании сыном
Гавальганы, добивается конечной жизненной цели. Затем Юдхиштхира видится с
Нарадой Муни и узнает от мудреца о полном исчезновении общины Вришни. Таково
содержание этой превосходнейшей и удивительнейшей книги, называющейся
Ашрамваса-парва. Шрила Вьяса, провидящий правду, исчисляет ее объем в 42 главы
и 1506 шлок.
Бой
на палицах.
Далее следует ужасная история о том, как правители
династии Яду, к которой принадлежит и Господь Кришна, сущие тигры среди людей,
были сурово прокляты брахманами и погибли вблизи океанского берега. Эти могучие
воины, отражавшие атаки врагов, вооруженных многими видами оружия, подчиняясь
воле судьбы, перепились после религиозной церемонии и перебили друг друга
стеблями тростника, которые становились в их руках молниями.
Шри Кришна и Его брат Баларама [действуя как обычные
люди], отнюдь не противостоят силе Времени, которое уносит все сущее. И когда
Арджуна прибыл в столицу Господа Кришны, он не увидел ни одного живого человека
из семьи Господа.
Увидев, что все воины-Ядавы перебили друг друга в
пьяной ярости, Арджуна, этот лучший из людей, погрузился в величайшее горе.
Господь Кришна, доблестный повелитель Ядавов, появился в этом мире как его
двоюродный брат по матери, и поэтому Арджуна [уважая желание Господа Кришны
показать, каково должно быть идеальное человеческое существование] устроил
традиционный обряд кремации, применяющийся для материальных тел, [которые
Господь Кришна и Господь Баларама оставили на земле, когда они покинули этот
мир в своих вечных духовных обличиях]. Подобный же обряд Арджуна совершил для
всех убитых воинов, особенно для принадлежащих к общине Вришни, самых близких
Шри Кришне.
Затем Арджуна отбывает из Двараки, забрав с собой
женщин, детей и стариков Ядавов, которых он сопровождает в столицу Куру, где о
них должны позаботиться Пандавы. По пути его постигает жестокое несчастье; его
легендарный лук Гандива теряет свою былую силу. То же происходит и со всеми
другими видами небесного оружия, которые он применял, помогая Господу Кришне в
Его земной миссии. У него похищают жен героев Вришни, которых он сопровождает,
и он ничем не может им помочь. [Теперь Арджуна сознает, что вся его
баснословная мощь была дарована Господом и что Верховная Личность Бога подводит
его к окончанию всех земных дел; настало время для того, чтобы преданные слуги
Господа отбыли вместе с Ним.]
Вдохновленный словами Шрилы Вьясы, Арджуна сознает
бренность этого мира, отрешенность помогает ему обрести умиротворение. Прибыв в
Хастинапур, он убеждает и своего старшего брата Юдхиштхиру, что наступило время
покинуть этот мир, и Юдхиштхира, праведный царь, спокойно приготовляется к
полной отрешенности. Таковы события, описанные в Маушала-парве, шестнадцатой
книге "Махахараты". В этой книге 8 глав и 300 шлок.
|
