Мобильная версия
   

Фридрих Ницше «Сумерки идолов, или как философствуют молотом»


Фридрих Ницше Сумерки идолов, или как философствуют молотом
УвеличитьУвеличить

ПРЕДИСЛОВИЕ

 

Сохранять веселость в мрачном и чрезмерно ответственном деле не малый фокус; а что же тут нужнее веселости? Ни одна вещь не удается, если в ней не принимает участия задор. Излишек силы только и есть доказательство силы. — Переоценка всех ценностей,  этот вопросительный знак, столь черный, столь чудовищный, что он бросает тень на того, кто его ставит, — такая роковая задача вынуждает каждое мгновение выбегать на солнце, стряхивать с себя ставшую тяжелой, слишком тяжелой серьезность. Тут хорошо всякое средство, тут всякий “случай” — счастливый случай. Прежде всего война.  Война была всегда великим благоразумием слишком ушедших в себя, ставших слишком глубокими умов; даже полученная рана заключает в себе целебную силу. Изречение, происхождение которого я утаю от ученого любопытства, было издавна моей любимой поговоркой:

 

Increscunt animi, viresciyy volnere virtus.

 

Другое выздоравливание, при случае более желательное для меня, есть выслеживание идолов…  В мире больше идолов, чем реальностей: это мой  “злой взгляд” на этот мир, это также мое “злое ухо”…  Тут задавать вопросы молотом  и, быть может, услышать в ответ тот знаменитый глухой тон, который говорит о вспученных внутренностях, — какой это восторг для человека, имеющего за ушами еще уши, — для меня, старого психолога и крысолова, перед которым должно звучать  то именно, что хотело бы пребывать в безмолвии…

Также и настоящее сочинение — заглавие выдает это — есть прежде всего отдых, солнечное пят но, прыжок в сторону, в праздность психолога, Быть может, также новая война? И будут выслежены новые идолы?… Это маленькое сочинение есть великое объявление войны;  что же касается выслеживания идолов, то на сей раз это не временные, а вечные  идолы, к которым я здесь прикасаюсь молотом, как камертоном, — не существует вообще более старых, более уверенных, более надутых идолов… А также более пустых… Это не препятствует тому, что в них больше всего верят;  да и говорят, особенно в важнейшем случае, отнюдь не идолы…

Фридрих Ницше

Турин, 30 сентября 1888 г

В день, когда была окончена первая книга

Переоценки всех ценностей

 

ИЗРЕЧЕНИЯ И СТРЕЛЫ

 

 

1

 

Праздность есть мать всей психологии. Как? Разве психология — порок?

 

2

 

И самый мужественный из нас лишь редко обладает мужеством на то, что он собственно знает…

 

3

 

Чтобы жить в одиночестве, надо быть животным или богом, говорит Аристотель. Не хватает третьего случая: надо быть и тем и другим — философом.

 

4

 

“Всякая истина однозначна”. — Не двузначно ли это ложь?

 

5

 

Я хочу раз навсегда не  знать многого. — Мудрость полагает границы также и познанию.

 

6

 

В своем диком естестве отдыхаешь лучше всего от своей неестественности, от своей духовности…

 

7

 

Как? разве человек только промах Бога? Или Бог только промах человека?

 

8

 

Из военной школы жизни. —  Что не убивает меня, то делает меня сильнее.

 

9

 

Помогай себе сам: тогда поможет тебе и каждый. Принцип любви к ближнему.

 

10

 

Не надо проявлять трусости по отношению к своим поступкам! Не надо вслед за тем бежать от них! — Угрызения совести неприличны.

 

11

 

Может ли осел  быть трагичным? — Что гибнешь под тяжестью, которой не можешь ни нести, ни сбросить?.. Случай философа.

 

12

 

Если имеешь свое почему?  жизни, то миришься почти со всяким как? —  Человек стремится не  к счастью; только англичанин делает это.

 

13

 

Мужчина создал женщину — но из чего? Из ребра ее бога — ее “идеала”…

 

14

 

Что? Ты ищешь? Ты хотел бы удесятерить себя, увеличить во сто раз? Ты ищешь приверженцев? — Ищи нулей!

 

15

 

Посмертных людей — меня, например, — хуже понимают, чем современных, но лучше слушают.  Говоря точнее: нас никогда не поймут — и отсюда  наш авторитет…

 

16

 

Среди женщин. —  “Истина? О, вы не знаете истины! Разве она не покушение на все наши pudeurs (4)?”

 

17

 

Вот художник, каких я люблю, скромный в своих потребностях: он хочет собственно только двух вещей, своего хлеба и своего искусства, — panem et Circen…

 

18

 

Кто не умеет влагать в вещи своей воли, тот по крайней мере все же влагает в них смысл : т. е. он полагает, что в них уже есть воля (Принцип “веры”).

 

19

 

Как? вы выбрали добродетель и возвышенные чувства, а вместе с тем коситесь на барыши людей бесцеремонных? — Но, выбрав добродетель, отказываются  этим от “барышей”… (на входную дверь антисемиту).

 

20

 

Совершенная женщина занимается литературой так же, как совершает маленький грех: для опыта, мимоходом, оглядываясь, замечает ли это кто-нибудь, ичтобы  это кто-нибудь заметил…

 

21

 

Становиться исключительно в такие положения, когда нельзя иметь кажущихся добродетелей, когда, напротив, как канатный плясун на своём канате, либо падаешь, либо стоишь — либо благополучно отделываешься…

 

22

 

“У злых людей нет песен”. — Отчего же у русских есть песни?

 

23

 

“Немецкий ум”: уже восемнадцать лет contradictio in adjecto.

 

24

 

Ища начал, делаешься раком. Историк смотрит вспять; в конце концов он и верит  тоже вспять.

 

25

 

Довольство предохраняет даже от простуды. Разве когда-нибудь простудилась женщина, умевшая хорошо одеться? — Предполагаю случай, что она была едва одета.

 

26

 

Я не доверяю всем систематикам и сторонюсь их. Воля к системе есть недостаток честности.

 

27

 

Женщину считают глубокой — почему? потому что у неё никогда не достанешь дна. Женщина даже и не мелка.

 

28

 

Если женщина имеет мужские добродетели, то от неё нужно бежать; если же она не имеет мужских добродетелей, то бежит сама.

 

29

 

“Как много приходилось некогда кусать совести! Какие хорошие зубы были у неё! — А нынче? чего не хватает?” — Вопрос зубного врача.

 

30

 

Люди скоро совершают одну неосмотрительность. В первой неосмотрительности всегда делают слишком много. Именно поэтому совершают обыкновенно еще вторую — и на этот раз делают слишком мало…

 

31

 

Червяк, на которого наступили, начинает извиваться. Это благоразумно. Он уменьшает этим вероятность, что на него наступят снова. На языке морали: смирение.

 

32

 

Есть ненависть ко лжи и притворству, вытекающая из чувствительности в вопросах чести; есть такая же ненависть, вытекающая из трусости, поскольку ложь запрещена  божественной заповедью. Слишком труслив, чтобы лгать…

 

33

 

Как мало нужно для счастья! Звук волынки. — Без музыки жизнь была бы заблуждением. Немец представляет себе даже Бога распевающим песни.

 

34

 

On ne peut penser et ecrire qu’assis (Г. Флобер). — Вот я и поймал тебя, нигилист! Усидчивость есть как раз грех  против духа святого. Только выхоженные  мысли имеют ценность.

 

35

 

Бывают случаи, когда мы уподобляемся лошадям, мы, психологи, и впадаем в беспокойство: мы видим перед собой нашу собственную колеблющуюся тень. Психолог должен не обращать насебя  внимания, чтобы вообще видеть.

 

36

 

Наносим ли мы, имморалисты, вред  добродетели? — Так же мало, как анархисты царям. Только с тех пор, как их начали подстреливать, они вновь прочно сидят на своем троне. Мораль: нужно подстреливать мораль.

 

37

 

Ты бежишь впереди? —  Делаешь ты это как пастух? Или как исключение? Третьим случаем был бы беглец… Первый  вопрос совести.

 

38

 

Настоящий ли ты? Или только актер? Заместитель или само замещенное? — В конце концов ты, может быть, просто поддельный актер… Второй  вопрос совести.

 

39

 

Разочарованный говорит. —  Я искал великих людей, а находил всего лишь обезьян  их идеала.

 

40

 

Из тех ли ты, кто смотрит как зритель? Или кто участвует? — или кто не обращает внимания, идет стороной?.. Третий  вопрос совести.

 

41

 

Хочешь ты сопутствовать? Или предшествовать? Или идти сам по себе?.. Надо знать, чего  хочешь и хочешь ли. Четвертый  вопрос совести.

 

42

 

Это были ступени для меня, я поднялся выше их, для этого я должен был пройти по ним. Они же думали, что я хотел сесть на них для отдыха…

 

43

 

Что в том, что я  остаюсь правым! Я слишком прав. — А кто нынче смеётся лучше всего, тот будет также смеяться и последним.

 

44

 

Формула моего счастья: Да, Нет, прямая линия, цель…

 


 1 2 3 4 5 6 7 8 

Все списки лучших





Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика